كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
النقل بحذف الفي «ليكة» في سورة ص وفي سورة الظلة، وهي سورة الشعراء أهـ (¬1).وقرأ الباقون «الايكة» باسكان اللام، وهمزة وصل قبلها وهمزة قطع مفتوحة بعدها، وجر التاء.
والايكة: غيضة شجر قرب «مدين» (¬2).
«بشهاب قبس» من قوله تعالى: أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (¬3).
قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «بشهاب» بالتنوين، وذلك على القطع عن الاضافة، و «قبس» بدل من «شهاب» أو صفة له، بمعنى: شهاب مقتبس.
قال «أبو عبيدة معمر بن المثنى» ت 210 هـ: «الشهاب: النار، والقبس: ما اقتبس منه»، أهـ.
وقرأ الباقون بترك تنوين «بشهاب» وذلك على الاضافة الى «قبس» والاضافة على معنى «من» كخاتم فضة.
قال «أبو زيد الانصاري» ت 215 هـ: «يقال: أقبسته العلم، وقبسته النار»: هـ (¬4).
«أو ليأتيني» من قوله تعالى: أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (¬5).
¬_________
(¬1) انظر: دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 168.
(¬2) قال ابن الجزري: والايكة كم حرم كصاد وقت.
النشر في القراءات العشر ح 3 ص 223. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 96.
(¬3) سورة النمل آية 7.
(¬4) قال ابن الجزري: نون كفا ظل شهاب.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 225. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 99. والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 154.
(¬5) سورة النمل آية 21.
