كتاب المدينة النبوية في فجر الإسلام والعصر الراشدي (اسم الجزء: 2)
182…الأسانيد الضعيفة في فضائل الأعمال التي لا تحلُّ حراماً، ولا تحرم حلالاً، فإننا لا نقبل السند الضعيف في قصة الوليد، لأنه يحلُّ حراماً، وهو وصف رجل صحب الرسول عليه السلام ـ ولو يوماً ـ بأنه فاسق .. وكيف نقبل السند الضعيف والآية نفسها تحث على التثبّت في قبول الأخبار .. فهذه الآية وضعت أصل علم الرواية .. والفُسّاقُ الذين رووا القصة كثيرون، وهم الذين جاءوا بهذا النبأ، وعلى المؤمنين أن يتثبتوا.
وبناء على هذا، لا يصحُّ أن يعاب عثمان بن عفان لأن الوليد بن عُقبة من عُمّاله.
* * *
2 ـ الفصل الثاني من قصة الوليد بن عقبة، أثناءَ ولايته على الكوفة: وتولدت القصة من جَلْد الوليد بن عقبة حدّ شارب الخمر بأمر من الخليفة عثمان بن عفّان.
(أ) ولنبدأ رواية البخاري قصة الوليد: في " مناقب عثمان بن عفّان".
عن عروة، أن عُبَيد الله بن عَدي بن الخيار (1) أخبره "أن المِسْوَر بن مَخْرَمة (2) وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يَغوث (3) قالا: ما يمنعك أن تكلم عثمان لأخيه (4) الوليد، فقد أكثر الناسُ فيه؟ فقصدتُ لعثمان حتى خرج إلى الصلاة: قلتُ: إنَّ لي لإليك حاجةً، وهي نصيحةٌ لك.
قال: أيها المرءُ منك ـ قال معمر:…
__________
(1) عبيد الله بن عديّ: ولد في الزمن النبويّ، ولم يرو عنه، ويُعدُّ من التابعين، توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك، ويُعَدُّ عثمان خاله.
(2) المسور بن مخرمة الزهري، أُمّه الشفاء بنت عبدالرحمن بن عوف الصحابي، توفي سنة 64 هـ.
(3) عبدالرحمن بن الأسود، ولد في العهد النبوي، وليست له صحبة، يُعَدُّ من كبار التابعين.
(4) قوله: لأخيه: اللام للتعليل، أي: لأجل، ويحتمل أن تكون اللام بمعنى (عن).
