كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 2)
فلهذا ساغ لابن حبان (١) ذكره في التابعين، ولما ذكره في الصحابة (٢) قال: يقال: إن له صحبة.ولما ذكره البُخَارِيّ (٣) في الصَّحَابَة قال: من قال: قعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد فلا يصح.
وقال العسكري [. . .] (٤) اختلف في صحبته [. . .] (٤) لا تصح له صحبة. وروى [. . .] (٤) قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[. . .] (٤) روى عن المقبري [. . .] (٤).
٨١٣ - القعقاع بن عَمرو التَميمي
ذكره ابن قانع (٥) في الصَّحَابَة [. . .] (٤) أعلم له [. . .] (٤) "الاستيعاب" (٦)، وكتاب "الغساني" قال: شَهدتُ وفاة سَيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه سَيف بن عُمر. قال ابن أبي حاتم (٧): وَسْيف متروك الحَديث.
قال أبو عُمر: فبَطل ما جاء من ذلك، وهو أخو عاصم، وكان لهما البلاء الجميل والمقامات المحمودة بالقادسية. انتهى.
من المعلوم -إن صح هذا الحديث- أن أحدًا لم يشهد (٨) وفاته - صلى الله عليه وسلم - إلَّا من. . (٩) في الأحاديث وليس من رآه منعوشًا أو صلى عليه يُعد في
---------------
(١) "الثقات" (٥/ ٣٢٣).
(٢) (٣/ ٣٤٩).
(٣) "التاريخ الكبير" (٧/ ١٨٧).
(٤) ما بين المعقوفتين لم يظهر آخرها بهامش "الأصل".
(٥) في "معجمه" (٩١٢ - بتحقيقنا).
(٦) (٣/ ١٢٨٣).
(٧) "الجرح" (٧/ ١٣٦).
(٨) كلمة "يشهد" لم يظهر آخرها بهامش "الأصل".
(٩) قدر كلمة لم تظهر بهامش "الأصل"، وتقديرها: "ذكر".
