كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 2)
وقال البَغَويّ (١): يقال: إنه جاهلي، ولم يَرو عَن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ-، وذكره ابن حبان والبُخَارِيّ (٢) وغيرهما في التابعينَ، والله تعالى أعلم.٨٢٥ - قيس بن زيد
مصري. قال أبو عُمر (٣): روى عَنه: أبو عمرانَ الجَوْني، يقال: إن حديثة مرسَل، ليست له صحبة.
وقال أبو نعيم (٤): مجهول، لا يصح له صحبة ولا رؤية. وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٥).
وسئل أبو حاتم (٦) عنه: له صحبة: فقال: لا، روى عنه: أبو عمران، ولا أعلم له .... (٧).
وقال العسكري: روى عن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مرسلًا، ليست له صحبة .... (٨) أبو الفضائل لما ذكره في "المختلف في صحبتهم" (٩): هو غير ابن جني وغير ابن عامر، وغير الجهيني.
٨٢٦ - قيس بن شماس
قال أبو موسى (١٠): أوردَه العسكري في جُملة الصَّحَابَة: وروى من
---------------
(١) انظر قوله في "الإصابة" (٥/ ٥٣٣).
(٢) انظر "الثِّقات" (٥/ ٣١٠)، و "التاريخ الكبير" (٧/ ١٤٩).
(٣) "الاستيعاب" (٣/ ١٢٨٨).
(٤) "المعرفة" (٢ / ق: ١٤٩ / ب).
(٥) انظر "الأسد" (٤/ ٤٢٢).
(٦) "الجرح" (٧/ ٩٨).
(٧) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعلها: "صحبة".
(٨) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" وهي: "وقال".
(٩) "نقعة الصديان" (ص: ٩٠).
(١٠) انظر قوله في "الأسد" (٤/ ٤٢٨).
