كتاب الجامع في الجرح والتعديل (اسم الجزء: 2)
* وقال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى. حدثنا شريك، عن عَمرو بن عامر، وهو أبو أسد بن عَمرو، وأبو العميس. عتبة بن عبد الله. "سؤالات الآجري" 3/ 146.* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: وسُئل (يعني أحمد بن حَنْبل) عن المسعودي أحب إليك، أو أبو عُميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقةٌ. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 163.
2836 - عتبة بن عَمرو بن عياش بن علقمة المدني.
* قال البرقاني: قلت له: (يعني الدارقطني) فعتبة بن عَمرو عن أبي هريرة؟ قال: هو ابن عَمرو بن عياش (¬1)، قرشيٌّ، ثقةٌ. وقال بعضهم: عتبة بن عَمرو، عن ابن عياش (¬1). وهذا خطأ. "سؤالات البرقاني" 397.
2837 - عتبة بن عَوَيم بن ساعدة الساعديُّ الأنصاريُّ المدينيُّ.
* قال البخاريُّ: لم يَصح حديثُهُ. "التاريخ الكبير" 6/ 3189.
2838 - عتبه بن محمد بن الحارث بن نوفل المكيّ.
* قال البخاريُّ: قال ابن عُيَيْنَةَ: أدركتُهُ، لم يكن به بأس. "التاريخ الكبير" 6/ 3192 و"التاريخ الصغير" 1/ 323.
2839 - عتبة بن يقظان الراسبيُّ، أبو عَمرو. ويقال: أبو زَحّارة، البصريُّ.
* قال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" 4/ 281.
2840 - عُتبة أبو عُمر.
* قال الدارقطنيُّ: عتبة أبو عمر، كوفيٌّ، شيخٌ لا بأس به، يُحَدِّثُ عن ابن نهشل، مجهولٌ يُترك حديثه. "سؤالات البرقاني" 396.
¬__________
(¬1) في المطبوع: "عباس" وفي (التاريخ الكبير) 6/ الترجمة 3191، و (الجرح والتعديل) 6/ الترجمة 2052، و (الثقات لابن حبان) 5/ 251: "عياش" وهو ما أثبتناه. وقال محقق كتاب (الثقات لابن حبان) بعد أن وضع رقمًا على كلمة "عياش": من م وفي الأصل وظ: "عباس".
