كتاب الجامع في الجرح والتعديل (اسم الجزء: 2)
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" 3/ 42.3168 - عمر بن عطاء بن وَرَاز. حجازيٌّ.
* قال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة: عمر بن عطاء الذي يروي عن عكرمة؟ فقال: عُمر بن عطاء بن وَرَاز يُحَدِّثُ عن عكرمة، ضعيفُ الحديث. قلتُ: فروى عن عُمر بن عطاء بن وراز غير ابن جُريح؟ قال: لا أعلمه، يُحَدِّثُ عن عكرمة، عن ابن عباس في "الصرورة". "سؤالات البرذعي" صفحة 416 و 417.
* وقال يعقوب بن سُفيان: مكيٌّ، لين الجانب. "المعرفة والتاريخ" 1/ 437.
وذكره في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: يروي عنه ابن جُريح. "المعرفة والتاريخ" 3/ 42.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" 482.
3169 - عُمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي الأكبر.
* قال العجلي: تابعيٌّ. ثقةٌ. "الثقات" 1053.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ له، (يعني للدارقطني): الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي، عن أبيه، عن جَدِّهِ، عن علي؟ فقال: كلهم ثقات. "سؤالاته" 85.
3170 - عُمر بن عَلِيّ بن عطاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيُّ أبو جعفر البصريُّ.
* قال البخاريُّ: لا أعرف أن عُمر بن علي يُدَلِّس. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة 36.
* وقال أبو داود: بلغني عن أحمد. قال: ما أعياني أحدٌ في التدليس، ما أعياني عُمر بن علي المقدمي. وكان عاقلًا. "سؤالات الآجري" 4/ الورقة 5.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: مَحَلُّه الصدق. "علل الحديث" 281.
وقال أيضًا: مَحَلُّه الصدق، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بالزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة. "علل الحديث" 474.
