كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة (اسم الجزء: 2)
194- ((إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ شَيخاً، وَشَيخُ الجِهادِ: الرِّبَاطُ في سَبِيلِ اللهِ)) . (¬1)195- ((إسْمَاعُ الأصمِّ صَدقَةٌ)) . (¬2)
196- ((لَو يَربي أحَدكُم بَعدَ سَنةَ سِتينَ وَمَائة جَرْوَ كَلبٍ، خَيرٌ لَهُ مِنْ أنْ يُرَبِّي وَلداً لِصُلبِهِ)) . (¬3)
197- ((لاَ تَقومُ السَّاعَةُ حَتى يَكونَ الوَلدُ غَيظاً، وَالمَطرُ قَيظاً، وَتَفيضَ اللِّئامُ فَيضاً، وَيَغيضَ الكِرامُ غَيظاً، وَيَجتَرِئ الصَّغيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَاللَّئيمُ عَلَى الكَريمِ)) . (¬4)
¬__________
(¬1) 194- منكر.
أخرجه العقيلي (80/2) من طريق سليمان بن الحجاج الطائفي، عن خالد بن سعيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد مرفوعاً.
قال العقيلي: ((سليمان بن الحجاج الغالب على حديثه الوهم، وهذا الحديث لا أصل له)) .
ووافقه الذهبي في ((الميزان)) (2/ 199) في حكمه على الحديث، ولكنه قال ((سليمان بن حجاج لا يعرف، غداده في أهل الطائف)) .
(¬2) 195- منكر.
أخرجه الخطيب في ((الجامع)) (97/ 1) من طريق أحمد بن عبد الصمد، نا إسماعيل بن قيس بن سعد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد مرفوعاً.
قلت: وسنده ضعيف.
وإسماعيل بن قيس، قال فيه البخاري: ((منكر الحديث)) .
وهو جرح شديد عنده كما تقدم غير مرة. والله أعلم.
(¬3) 196- باطل.
أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 249) من طريق الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس مرفوعاً به.
قال ابن حبان: ((لا أصل له.... والحكم ينفرد بأشياء لا ينكر نفي صحتها من عنى بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه على سبيل الاعتبار)) . أهـ.
فمما يتعجب منه أن ابن حبان ذكره في ((الثقات)) !!
وانظر ((الموضوعات)) (2/ 279) ، ((تنْزيه الشريعة)) (2/ 211) ، و ((الفوائد المجموعة)) (134) ، و ((مجمع الزوائد)) (4/ 257) .
(¬4) 197- ضعيف.
أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) من حديث ابن مسعود.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (7/ 325) : ((فيه جماعة لم أعرفهم)) .
وقال الحافظ العراقي في ((المغني)) (2/ 196) : ((رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث عائشة، والطبراني من حديث ابن مسعود وإسنادهما ضعيف)) .
