أَبُو مُحَمَّد مولى بنى هَاشم عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَزُهَيْر وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَغَيره وهاه بن معِين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ بن عدى أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَأَحَادِيثه عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة لَيست مَحْفُوظَة وَقد كتب عَنهُ عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه وَمَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات قلت كَذَا وَقع فِي خطّ الْحُسَيْنِي عبد ربه بالراء بعْدهَا مُوَحدَة وَزَاد فِيهَا تَارَة هَاء وَتارَة حذفهَا وَهُوَ غلط وَالصَّوَاب عبدويه بِوَزْن رَاهَوَيْه وَكَذَا هُوَ فِي ميزَان الذَّهَبِيّ وَنقل فِيهِ عَن يحيى بن معِين أَنه كذبه وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن مَنْصُور قَالَ واثنى عَلَيْهِ أَحْمد وامر ابْنه عبد الله بِالْأَخْذِ عَنهُ حَيْثُ مَنعه من الْأَخْذ عَن على بن الْجَعْد قَالَ روى عَنهُ جَعْفَر بن كزال انْتهى وَفِي ثِقَات بن حبَان يحيى بن عبدويه شيخ يرْوى عَن قيس بن الرّبيع روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن كثير فاظنه
