يَعْقُوب أَو بن يَعْقُوب وَقَالَ على بن الْمُبَارك أَبُو يَعْقُوب وَكَذَا قَالَ عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن هِشَام الدستوَائي وَقَالَ يزِيد بن هَارُون عَن هِشَام يَعْقُوب ثمَّ اخْتلفُوا أَيْضا فَادْخُلْ هِشَام وَالْأَوْزَاعِيّ بَين يحيى بن أبي كثير وَيَعْقُوب أَو بن يَعْقُوب مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التيمى وَذَلِكَ فِي حَدِيث الْإِزَار وَأما عَليّ بن الْمُبَارك فَلم يدْخل بَينهمَا أحدا وَذَلِكَ فِي حَدِيث سبق المفردون وَقد اخْرُج النَّسَائِيّ حَدِيث الْإِزَار فَوَقع فِي رِوَايَته عَن بن يَعْقُوب وَجزم الْمزي فِي الْأَطْرَاف بِأَنَّهُ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقة وَصوب فِي تَرْجَمَة أُخْرَى عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ رِوَايَة خَالِد بن الْحَارِث وَمَتى ثَبت أَن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقة كَانَ يكنى أَبَا يَعْقُوب ارْتَفع الاشكال وَتعين وهم من سَمَّاهُ يَعْقُوب وَإِذ عرفت ذَلِك فَهَذِهِ التَّرْجَمَة من رجال التَّهْذِيب وَلكنه لم يفردها اعْتِمَادًا على مَا جزم بِهِ من أَنه عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقة وَالله اعْلَم
