كتاب القواعد للحصني (اسم الجزء: 2)
الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا [عليه] " (¬1) (¬2). رواه ابن¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين لا يوجد في المخطوطة، وقد أثبته لوروده في معظم روايات الحديث، كما ذكره العلائي في المجموع المذهب: ورقة (136/ أ).
(¬2) هذا اللفظ أخرجه البيهقي عن طريق ابن عباس، وذلك في كتاب الخلع والطلاق، با ما جاء في طلاق المكره.
وقال عن إسناده "جَوَّدَ إسنادَه بشرُ بن بكر وهو من الثقات" السنن الكبرى (7/ 356).
وأخرجه بهذا اللفظ ابن ماجة عن طريق أبي ذر الغفارى، إلَّا أنه لم يذكر (لي)، وذلك في كتاب الطلاق، باب: طلاق المكره والناسي.
انظر: سنن ابن ماجة (1/ 659)، رقم الحديث (2043). وقال محقق سنن ابن ماجة عن إسناده: " في الزوائد: إسناده ضعيف؛ لا تفاقهم على ضعف أبي بكر الهذلي".
وأخرجه الدارقطني عن طريق ابن عباس بلفظ: "إِن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن الخطأ ... الخ)، وذلك في كتاب النذور.
انظر سنن الدارقطني (4/ 171)، رقم الحديث (33).
وأخرجه الحاكم عن طريق ابن عباس بلفظ: (تجاوز الله عن أمتي الخطأ ... الخ). وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" المستدرك (2/ 198)، ووافقه الذهبي في التخليص.
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه عن الحسن موقوفًا بلفظ: (إن الله عز وجل تجاوز لهذه الأمة عن النسيان والخطأ وما أكرهوا عليه) رقم الحديث (1144).
وأخرجه - أيضًا - عن الحسن مرفوعًا بلفظ: (إِن الله عز وجل عفا لكم عن ثلاث، عن الخطأ والنسيان وما استكرهتم عليه). رقم الحديث (1145).
انظر: سنن سعيد بن منصور، القسم الأول من المجلد الثالث، ص (317).
وأخرجه الطبراني عن طريق ثوبان بلفظ: "إن الله تجاور عن أمتي الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه). انظر: المعجم الكبير (2/ 94)، رقم الحديث (1430).
وقال الهيثمي عن إسناده: "وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف" مجمع الزوائد (6/ 250).
