كتاب القواعد للحصني (اسم الجزء: 2)
[المُخْبِر عن هلال رمضان]منها: قبول (¬1) خبر الواحد في هلال رمضان (¬2)، والخلاف مبني على أنه جار مجرى الشهادة أو الرواية؟
فمن جهةِ: أنه لا يختص بمعين، بل يعم أهل ذلك المصر، أو الإِقليم، أو جميع البلاد على الأقوال، أشبه الرواية. ومن جهة: أنه يختص بهذه الفِرَقِ دون غيرهم، ويُحْتَاج فيه إِلى نظر القاضي وبحثه عن عدالته، أشبه الشهادة والصحيح عند الجمهور: أنه جار مجرى الشهادة (¬3)، ونص عليه في الأم (¬4). وينبني على الخلاف فروع (¬5).
منها: قبول المرأة، فعلى الرواية (¬6): تقبل، وعلى الشهادة: لا. وكذا العبد.
¬__________
(¬1) من المستحسن حذف هذه الكلمة.
(¬2) يوجد مقابل هذا الموضع من المخطوطة على جانبها ما نصه: "وفيه وجهان، الأصح المنصوص: القبول" وهو مثبت بأصل النسخة الأخرى: ورقة (81 / أ).
ولم أثبت هذا النص في الأصل لأمرين.
الأمر الأول: أن فى إِخبار الواحد عن هلال رمضان قولين لا وجهين كما ورد في النص المتقدم. انظر: المهذب (1/ 179)، وفتح العزيز (6/ 250)، والمجموع (6/ 231). الأمر الثاني: عدم التناسب بين هذا النص وبين ما سبقه، بسبب كلمة (قبول) التي أشرت إِلى استحسان حذفها.
(¬3) ذكر ذلك النووي في المجموع: (6/ 231).
(¬4) انظر: الأم (7/ 48).
(¬5) الفروع التالية المبنية على هذا الخلاف ذكرها الرافعي والنووي. انظر: فتح العزيز (6/ 254)، فما بعدها، والمجموع (6/ 231، 232)، كما ذكر بعضها ابن الوكيل في أشباه: ورقة (87 / ب).
(¬6) أى: على القول بأنَّ خبر الواحد عن الهلال رواية.
