كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 2)
1903 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "فَتَلْتُ قَلائِدَ بُدْنِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بِيَدَي، ثُمَّ قَلَّدَها وأَشْعَرَها وأَهْداها، فما حَرُمَ عليه شيءٌ كانَ أُحِلَّ له" (¬1).1904 - وقالت: "فَتَلْتُ قَلائِدَها مِن عِهْنٍ كانَ عِنْدي. ثُمَّ بعثَ بها مَعَ أبي" (¬2).
1905 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رأَى رجلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فقال: ارْكَبْها. فقال: إنَّها بَدَنَة. قال: ارْكَبْها. فقال: إنَّها بَدَنَة. قال: ارْكَبْها، وَيْلَكَ. في الثانية أو الثالثة" (¬3).
¬__________
(¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 3/ 542، كتاب الحج (25)، باب من أشعر وقلَّد بذي الحليفة ثم أحرم (106)، الحديث (1696)، ومسلم في الصحيح 2/ 957، كتاب الحج (15)، باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه. . . (64)، الحديث (362/ 1321)، والقلائد جمع قلادة وهي ما تعلق بالعنق، والبُدْن جمع البدنة وهي ناقة أو بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها.
(¬2) النص الذي ساقه المصنف جاء بلفظه في حديثين منفصلين أخرجهما البخاري ومسلم من رواية عائشة رضي اللَّه عنها، فالقسم الأول إلى قوله: ". . . كان عندي" أخرجه البخاري في الصحيح 3/ 548، كتاب الحج (25)، باب القلائد من العهن (111)، الحديث (1705)، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 958، كتاب الحج (15)، باب استحباب بعث الهدي إلى لمن لا يريد الذهاب بنفسه. . . (64)، الحديث (364/ 1321) واللفظ للبخاري. والقسم الثاني: "ثم بعث بها مع أبي" هو شطرة من حديث بمعنى الحديث الأول أخرجه البخاري في المصدر السابق 3/ 545، باب من قلَّد القلائد بيده (109)، الحديث (1700)، وفي 4/ 492، كتاب الوكالة (40)، باب الوكالة في البُدْن وتعاهدها (14)، الحديث (2317)، وأخرجه مسلم في المصدر السابق 2/ 959، الحديث (369/ 1321). والعِهْن: أي الصوف، وقيل: هو المصبوغ منه، وقيل هو الأحمر خاصة (الحافظ ابن حجر، فتح الباري 3/ 548).
(¬3) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 3/ 536، كتاب الحج (25)، باب ركوب البدن (103)، الحديث (1689)، ومسلم في الصحيح 2/ 960، كتاب الحج (15)، باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها (65)، الحديث (371/ 1322).
