كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 2)
مِنَ الحِسَان:1976 - عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُبْدِلُوا الهَدْيَ الذي نَحَرُوا عامَ الحُدَيْبِيَةِ في عُمْرَةِ القَضَاءِ" (¬1).
1977 - عن الحَجَّاجِ بن عمرو الأنصاري أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ كُسِرَ أو عَرِجَ أو مَرِضَ فقدْ حَلَّ، وعليهِ الحَجُّ مِنْ قابِلٍ" (¬2) (ضعيف) (¬3).
¬__________
= الحج (15)، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه (15)، الحديث (104/ 1207)، وقوله "محلي": أي محل خروجي من الحج وموضع حلالي من الإحرام يعني زمانه ومكانه.
(¬1) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 434 - 435، كتاب المناسك (5)، باب الإحصار (44)، الحديث (1864)، وصححه الحاكم في المستدرك 1/ 485 - 486، كتاب المناسك، باب في اشتراء بقرة للهدي.
(¬2) أخرجه أحمد في المسند 3/ 450، والدارمي في السنن 2/ 61، كتاب المناسك، باب في المحصر بعدو. وأبو داود في السنن 2/ 433 - 434، كتاب المناسك (5)، باب الإحصار (44)، الحديث (1862) و (1863)، والترمذي في السنن 3/ 277، كتاب الحج (7)، باب ما جاء في الذي يهل بالحجِّ فيكسر أو يعرج (96)، الحديث (940)، وقال: (حسن صحيح) وفي نسخة سنن الترمذي (بتحقيق عثمان) 2/ 209 قال: (هذا حديث حسن) والنسائي في المجتبى من السنن 5/ 198، كتاب مناسك الحج (24)، باب فيمن أحصر بعدو (102)، وابن ماجه في السنن 2/ 1028، كتاب المناسك (25)، باب المحصر (85)، الحديث (3077) و (3078)، والدارقطني في السنن 2/ 277 - 278، كتاب الحج، باب المواقيت، الحديث (191)، والحاكم في المستدرك 1/ 482 - 483، كتاب المناسك، باب من كسر أو عرج فقد حل، وقال: (صحيح على شرط البخاري) وأقره الذهبي، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 220، كتاب الحج، باب من رأى الإحلال بالإحصار بالمرض.
(¬3) قال البغوي في شرح السنة 7/ 288، كتاب الحج، باب الإحصار، ضمن الحديث (1999): (يحتج بهذا الحديث من يرى القضاء على المحصر، وضعف بعضهم =
