كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 2)
شَحيحٌ، تخشَى الفقرَ وتأملُ الغنى، ولا تُمهِلْ حتَّى إذا بلغتْ الحلقومَ قلتَ: لفلانٍ كذا، ولفلانٍ كذا، وقد كانَ لفلانٍ كذا" (¬1).1323 - عن أبي ذرٍّ قال: "انتهيتُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم. وهو جالسٌ في ظِلِّ الكعبةِ، فلمَّا رآني قال: هُمُ الأخسرونَ وربِّ الكعبةِ، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمي مَن هم؟ قال: هم الأكثرونَ أموالًا إلا من قال هكذا وهكذا، وهكذا (¬2) من بينِ يديهِ ومِن خلفِه، وعن يمينِه وعن شمالِه، وقليلٌ ما هم" (¬3).
مِنَ الحِسَان:
1324 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "السَّخيُّ قريبٌ مِن اللَّهِ قريبٌ مِن الجنَّةِ، قريبٌ من الناسِ، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ من اللَّه بعيدٌ من الجنَّةِ، بعيد من الناسِ، قريبٌ من النَّارِ، ولَجاهِلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللَّه من عابدٍ بخيلٍ" (¬4).
¬__________
(¬1) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 3/ 284 - 285، كتاب الزكاة (24)، باب فضل صدقة الشحيح الصحيح. . . (11)، الحديث (1419)، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 716، كتاب الزكاة (12)، باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح (31)، الحديث (92/ 1032).
(¬2) في المطبوعة زيادة (وهكذا) وليست في المخطوطة ولا في لفظ البخاري ومسلم.
(¬3) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 11/ 524، كتاب الأيمان والنذور (83)، باب كيف كانت يمين النبيِّ. . . (3)، الحديث (6638)، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 686، كتاب الزكاة (12)، باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة (8)، الحديث (30/ 990).
(¬4) أخرجه الترمذي من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، في السنن 4/ 342 - 343، كتاب البر والصلة (28)، باب ما جاء في السخاء (40)، الحديث (1961)، وقال: (هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمَّد، وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل)، وذكر ابن حجر في تقريب التهذيب 1/ 304، سعيد بن محمَّد وهو الوراق، وقال عنه: (ضعيف). =
