كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 2)
2454 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، سمعتُ النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا طلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ" (¬1). قيل: معنى الإغلاق: الإكراه.2455 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلّا طلاقَ المعتوهِ والمغلوبِ على عقلِه" (¬2) [غريب] (¬3).
2456 - عن علي رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "رُفِعَ القلمُ عن ثَلَاثَةٍ (¬4): عن النائمِ حتَّى يستيقظَ، وعن الصبيِّ حتَّى يَبْلُغَ، وعن المعتوهِ حتَّى يَعْقِلَ" (¬5).
¬__________
= وأخرجه الدارقطني في السنن 4/ 18 - 19، كتاب الطلاق، الحديث (50)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 197 - 198، كتاب الطلاق، باب ثلاث جدُّهنّ جدٌّ. . .، واللفظ لهم جميعًا.
(¬1) أخرجه أحمد في المسند 6/ 276، وأخرجه أبو داود في السنن 2/ 642 - 643، كتاب الطلاق (7)، باب في الطلاق على غلط (8)، الحديث (2193)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 660، كتاب الطلاق (10)، باب طلاق المُكْرَهِ. . . (16)، الحديث (2046)، وأخرجه الدارقطني في السنن 4/ 36، كتاب الطلاق، الحديث (99)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 198، كتاب الطلاق، باب لا طلاق ولا عتاق في إغلاق، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 210، الحديث (1598) عن الإغلاق: (فسَّره علماء الغريب بالإكراه. . .، وقيل: الجنون، واستبعده المطرزي، وقيل: الغضب. . . وَرَدَّهُ ابن السيد فقال: لو كان كذلك لم يقع على أحد طلاق).
(¬2) أخرجه البخاري معلقًا في الصحيح 9/ 388، كتاب الطلاق (68)، باب الطلاق في الإغلاق. . . (1)، فقال: (وقال علي. . .)، وأخرجه الترمذي في السنن 3/ 496، كتاب الطلاق (1)، باب ما جاء في طلاق المعتوه (15)، الحديث (1191)، وقال: (هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إلّا من حديث عطاء بن عجلان، وعطاء بن عجلان ضعيف ذاهب الحديث).
(¬3) ليست في المطبوعة.
(¬4) في المطبوعة ثلاث، والصواب ما أثبتناه كما عند أبي داود والترمذي وابن ماجه.
(¬5) أخرجه البخاري معلقًا في المصدر السابق، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 560، كتاب الحدود (32)، باب في المجنون يسرق. . . (16)، الحديث (4403)، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 32، كتاب الحدود (15)، باب ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد (1)، =
