كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (اسم الجزء: 2)
وثورُ بن يزيد الكَلاعي (خ 4)، وحسانُ بن عطية (ع)، والحسنُ بن أحمد أبو علي الفارسي النحوي صاحبُ التصانيف، وحمزةُ بن نجيح (بخ) (¬1)، وقتادة بنُ دِعامة (ع)، وعبدُ الله بن أبي لَبيد (خ م د س ق)، وعبدُ الله بنُ أبي نجيح (ع) وفي ترجمته نسبةُ الاعتزالِ إلى زكريا بنِ إسحاق (ع)، وشبلِ بنِ عباد (خ د س)، وابنِ أبي ذئب (ع)، وسيفِ بن سليمان (خ م د س ق) وكُلُّهُمْ من أئمة الحديث. انتهى، وعبدُ الأعلى بنُ عبد الأعلى الشامي (ع)، وعبدُ الرحمان بن إسحاق القرشيُّ المدني (م 4)، وهِبةُ الله بن المبارك بن الدَّواتي (¬2)، وهشامُ بن عمار (خ 4) شيخ البخاري، والهبة بنُ حميد، ومحمودُ الزمخشري، وعليُّ بن محمد بن أقضى القَضاة (¬3)، وعليُّ بنُ محمد بن الحسن بن يزداد (¬4) وخلق سواهم (¬5). وقد أثبتُّ على من ذكرتُه علامَةَ (¬6)¬__________
(¬1) في " التهذيب " 3/ 34: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف، قلت: يكتب حديثه؟ فقال: رضا، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال الأزدي: ضعيف، وذكره ابن حبان في الثفات، وقال: كان قدرياً.
(¬2) في " الميزان " 4/ 292: كان يتهم بالرفض والاعتزال، وكان قد جمع مئتي دينار، فأخذت منه في الحمام، وكان يظهر الفقر، فبقي متحسراً عليها، وترك من كان يصله الإحسان إليه، وقل: كان تاركاً للجمعة أيضاً. مات سنة إحدى عشرة وخمس مئة.
(¬3) هو الإمام العلامة أقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي الشافعي صاحب التصانيف الحسان في الفقه، والتفسير، وأصول الفقه، والأدب، المتوفى سنة (450) هـ. حدث عنه أبو بكر الخطيب، ووثقه، اتهمه بالاعتزال أبو عمرو بن الصلاح، والإمام الذهبي في " الميزان " 3/ 155، وقال الحافظ في " لسان الميزان " 4/ 260 ولا ينبغي أن يطلق عليه اسم الاعتزال. مترجم في " السير " 18/رقم الترجمة (29).
(¬4) تحرف في الأصول إلى " برداق "، وعلي بن محمد هذا مترجم في " السير " 18/رقم الترجمة (100).
(¬5) وانظر " مقدمة الفتح " ص 459 - 464، و" تدريب الراوي " 1/ 328 - 329، فقد سردا أسماء من رمي ببدعة ممن خرج حديثهم الشيخان أو أحدهما.
(¬6) وانظر تفسير هذه العلامات في " تهذيب الكمال " 1/ 149 - 150 للحافظ المزي، طبع مؤسسة الرسالة.
