كتاب المعلم بفوائد مسلم (اسم الجزء: 2)
والثاني: أن يكون شعره غير سبط لأن السبوطة أكثرُها في شعور العجم.وأما الجعد المذموم فله معنيان: أحدهما القصير المتردد، والآخر البخيل، يقال رجل: جعد اليدين وجعد الأصابع أيْ بَخِيلٌ.
646 - وفي حديث آخر: "إنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا قَطَطا" (ص 1135).
القطط: الشَّدِيد الجعودة، يقال: رجل جعد وشعر جعد: بيّن الجعودة، وقطط: بيّن القطوطة.
وقوله: "حَمْش السّاقين".
أي دقيق السّاقين قال الهروي: امرأة حمشاء السّاقين (¬93) كرعَاءُ اليدين (¬94) إذا كانت دقيقتهما. قال غيره: والحموشة دقة الساقين.
647 - وقوله: "إن جاءت بِه سَبِطًا قضيىء العَيْنِ" (ص 1134).
السبوطة: استرسال الشعر وانبساطه، ورجل سَبَطٌ وسَبِط بفتح البَاء وكسرها لغتان: بيّن السبوطة. وكذلك شعر سَبَطٌ وَسَبِطٌ وقد سَبُطَ شعر الرجل سبوِطة، وقضيىء العين فاسد العين. قال ابن دريد في الجمهرة (¬95) يقال: قَضِئَتْ عين الرجل إذا احمَّرتْ ودمعت، وقد قَضِئت القربة. تقضأ قضأَ فهي قَضِئة على وزن فَعِلة (¬96) إذا عفنت وتهافتت. قال ابن وَلّاد: وسقاء قضيء إذا طال مكثه في مكان ففسد وبلي. والقضأ مقصور مهموز: العيب (¬97). قال ابن دريد: وَقَضِىء حسب الرجل قَضَأَ وقُضؤً، وقُضْأ
¬__________
(¬93) في (ب) و (ج) "يقال: امرأة حمشاء الساقين".
(¬94) في (ج) "كوعاء".
(¬95) في (ب) "في كتاب الجمهرة".
(¬96) في (ج) "قضيئة" على وزن فعلية.
(¬97) في (ب) "العين".
