كتاب المعلم بفوائد مسلم (اسم الجزء: 2)
وقد روي أن ابن عمر رأى رجلاً جَعَل ظلالاً على محمله فقال: اضْحَ لمن أحرمت له، يعني أبرز إلى الضحاء.قال الرياشي: رأيت أحمد بن أبي المعذل في يوم شديد الحر فقلت (¬93): يا أبا الفضل هلاً استظللت فإن ذلك (¬94) توسعة للاختلاف فيه، فأنشد: [الطويل]
ضَحِيتُ لَه كَيْ أسْتَظِلَّ بِظِلِّهِ ... إذِ الظِلُّ أضْحَى فِي القِيَامَةِ قَالِصًا
فواسفي إن كان سعيك باطلا ... وَواحسرتي (¬95) إن كان حجك ناقصا
قال صاحب الأفعال: يقال: ضحيت وضحوت ضحيا وضحوا، إذا برزت للشمس، وضحيت ضحاء: أصابني حر الشمس قال الله تعالى: {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} (¬96).
507 - قوله - صلى الله عليه وسلم -: "اللَّهُمّ ارْحَمْ المُحَلِّقِينَ! قالوا: والمقصرين رسول الله. قال: اللَّهُمَّ ارْحَمْ المُحَلِّقِينَ! قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين" (ص 945).
قال الشيخ: زعم بعض العلماء أن ذلك تحضيض على الحلاق لأجل أنه عليه السلام- لما أمرهم فحلّوا ولم يحل توقفوا استثقالاً لمخالفة أفعاله فلما عزم عليهم مالوا إلى التقصير لأنه أخف وأقرب شبها به - صلى الله عليه وسلم - إذ لم يحل، أوْ لأنهم لم يكونوا اعتادوا الحلاق.
¬__________
(¬93) في (ج) و (د) "فقلت له".
(¬94) في (ب) "فإن في ذلك".
(¬95) في (ب) "ويا حسرتي".
(¬96) (119) طه.
