في مرضه ولم يكن من فعله؛ فهل ترث (¬1) أم لا؟
على روايتين، والمنصوص أنها ترثه في "رواية صالح" (¬2) و"مُهَنَّأ"، والأخرى مخرجة من مسألة قذفها في الصحة وملاعنتها في المرض.
- (ومنها): إذا أوصى إلى فاسق، فصار (¬3) عدلًا عند الموت؛ فهل تصح (¬4) الوصية بناءً على قولنا: [لا تصح] (¬5) إلى الفاسق؟
على وجهين.
- (ومنها): لو أوصى (¬6) لزيد بدار، ثم انهدم بعض بنائها قبل الموت؛ فهل تدخل تلك (¬7) الأنقاض في الوصية؟
على وجهين، وكذلك (¬8) الوجهان لو زاد فيها بناءً؛ لم يكن حال الوصية، ذكر ذلك أبو الخطاب (¬9).
- (ومنها): لو قال العبد: متى ملكت عبدًا فهو حر، وقلنا: يصح هذا التعليق من الحر؛ كما هو المشهور من المذهب، ثم عتق ثم ملك
¬__________
(¬1) في المطبوع و (ج): "ترثه".
(¬2) انظر: "مسائل صالح" (2/ 235/ 822 و 3/ 174 - 175/ رقم 1590 - 1594).
(¬3) في المطبوع: "وصار".
(¬4) في المطبوع: "يصح".
(¬5) في المطبوع: "لا يصح الإيصاء"، وفي (ب): "لا تصح الوصية".
(¬6) كذا في (أ)، وفي المطبوع و (ب) و (ج): "وصى".
(¬7) في المطبوع: "يدخل ملك"!
(¬8) في المطبوع: "وكذا".
(¬9) في "كتاب الهداية" (1/ 223).