كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
قال أبو الفتح: هذا لفظ الواحد، ومعنى الجماعة، أي: عبادي، كالقراءة العامة.وقد تقدم القول على نظيره1، وأنه إنما خرج بلفظ الواحد ليس اتساعا واختصارا عاريا من المعنى، وذلك أنه جعل عباده كالواحد، أي: لا خلاف بينهم في عبوديته، كما لا يخالف الإنسان نفسه، فيصير كقول النبي "صلى الله عليه وسلم": وهم يد على من سواهم، أي: متضافرون متعانون، لا يقعد بعضهم عن بعض، كما لا يخون بعض البلد بعضا. وضد هذا قوله "تعالى": {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} .2
__________
1 انظر الصفحة 84 من هذا الجزء.
2 سورة الحشر: 14.
سورة البلد:
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأ الحسن: "لأُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَد1"، بغير ألف.
قال أبو الفتح: قد مضى مثل هذا2.
وقرأ أبو جعفر: "مَالًا لُبَدًا3".
قال أبو الفتح: يكون بلفظ الواحد زمل وجباء، ويكون جمع لا بد، كقائم وقوم، وصائم وصوم، وقد تقدم ذكره4.
ومن ذلك قراءة الأعمش: "أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَد5"، ساكنة الهاء.
__________
1 سورة البلد: 1.
2 انظر الصفحة 341 من هذا الجزء.
3 سورة البلد: 6.
4 انظر الصفحة 334 من هذا الجزء.
5 سورة البلد: 7.
