كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
ألا ترى إلى إجتماعهم على أنه لم يبن فعل على الكسر، هذا مع كثرة ما جاء عنهم من نحو "قُمِ اللَّيْل1" و"قُلِ اللَّهُم2"، وقول الشاعر:زيادتنا نعمان لا تحرمننا ... تق الله فينا والكتاب الذي تتلو3
وسبب ترك اعتدادهم بها كون الساكنين من كلمتين، وكذلك أيضا قولهم: لا ضم في الفعل، وقد قرئ: "قُمِ اللَّيْل4"، وهذا واضح. فإذا ثبت بذلك الفرق بين حركتي التقاء الساكنين وهما متصلان وبينهما وهما منفصلان سكنت إلى همز الواو من قوله: {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيم} و {لَتَرَوُنَّهَا} ، فاعرف ذلك؛ فإن جميع أصحابنا تلقوا همزة هذه الواو بالفساد، وجمعوا بينها وبين همز الواو من قوله: "اشْتَرَءوُا الضَّلالَة5" فيمن همز الواو، وهذه لعمري قبيحة؛ [168ظ] لأن الساكنين من كلمتين، فلذلك فرق ما بين الموضعين.
سورة والعصر:
لا شيء فيها
سورة الهمزة:
مثله
__________
1 سورة المزمل: 2، والقراءة بالفتح لطلب الخفة كما في البحر: 8: 360.
2 سورة آل عمران: 26.
3 لعبد الله بن همامخ السلولي، وبعده:
أيثبت ما زدتم وتلقى زيادتي ... دمي أن أسيغت هذه لكم بسل
بسل: حلال، وهي أيضا الحرام، للواحد والجمع والمذكر والمؤنث. ويروى "تنسينها" مكان "تحرمننا"، و"خف" مكان "تق"، ويروى
.. لا تنسيها اتـ ... ـق الله فينا..
وانظر النوادر: 4، والخصائص 2: 286، 3: 89، واللسان "وقى"، و"بسل".
4 هي قراءة أبي السمال، وضمت الميم اتباعا لحركة القاف. وانظر البحر 8: 360.
5 سورة البقرة: 16.
