كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
قوله تعالى: {ونزل الملائكة} ، وحمل "نزل" على "ننزل"، مع حذف النون الثانية "120". قراءة "ونزل الملائكة} إما على لغة لم تبلغنا، وإما على حذف مضاف "121"، معنى الآية على هذه القراءة "122".قوله تعالى: {فدمرانهم} : بقية القراءات، ومعنى الآية على هذه القراءة "122".
قوله تعالى: {من اتخذ إلاهة هواه} ، ومعنى إلاهة "123".
قوله تعالى: {ويذرك وإلاهتك} وتفسير الآية على هذه القراءة "123".
قوله تعالى: {الرياح بشرى} ، وأمثلة للمصار التي وقعت حالا ك"بشرى" "123".
قوله تعالى: {وهذا ملح أجاج} : إنكار أبي حاتم قراءة "ملح" "124"، قد يكون أصل "ملح" مالحا، وحذف الألف "124"، من الأوصاف التي على فعل "124". جواز "مالح" عند ابن الأعرابي "124".
قوله تعالى: {وكان بين ذلك قواما} : بين القوام والقوام "125" معنى "قواما" في الآية "125".
قوله تعالى: {نضعف له العذاب، وتخلد فيه} ، وتخريج "تخلد" على الالتفات "126" وانظر الصفحة 145 من الجزء الأول.
قوله تعالى: {فقد كذب الكافرون} وهو على الالتفات أيضا "126".
سورة الشعراء: 127-133
قوله تعالى: {وقوم فرعون ألا تتقون} ، وكثرة حذف القول عنهم "127".
قوله تعالى: {وفعلت فعلتك} ، وجريان اسم الهيئة مجرى المصدر "127".
قوله تعالى: {خطايانا إن كنا"، وتأويل الآية على الاستظهار والإدلال "127".
قوله تعالى: {حادون} : تفسير الحادر، والاحتجاج له "128".
قوله تعالى: {لمدركون} وتفسير الإدراك وأفعاله "129".
قوله تعالى: {وأزلقنا} : معنى الآية على هذه القراءة وقراءة "أزلفنا" "129".
قوله تعالى: {هل يسمعونكم} : حذف المفعول على هذه القراءة "129"، سمع تتعدى إلى ما كان صوتا، فإن وقعت على جوهر تعدت إلى مفعولين ثانيهما صوت "129".
