كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
قوله تعالى: {عفرية} : معنى "عفرية" وأصل اشتقاقها "141"، وزن "تفعلت" في الأفعال غريب "141".قوله تعالى: {فما كان جواب قومه} ، وقراءة نصب "جواب" أقوى لشبه المصدر المؤول بالضمير "141"، وانظر الصفحة 115 من الجزء الأول.
قوله تعالى: {أمن خلق} ، وموقع "من" من الإعراب على هذه القراءة والقراءة العامة "142".
قوله تعالى: {إيان يبعثون} "142"، وانظر الصفحة 268 من الجزء الأول والصفحة 7 من هذا الجزء.
قوله تعالى: {بل إدرك علمهم} : بقية قراءات الآية، وتوجيه كل قراءة "143".
قوله تعالى: {ردف لكم} : بين "ردف" و"ردف"، والكسر أفصح "143".
قوله تعالى: {تكن صدروهم} : بين أكننت وكننت "144".
قوله تعالى: {تكلمهم} وهذه القراءة شاهد لتفسير "تكلمهم" بتجرحهم "144"، شاهد تفسير "تكلمهم" تنبئهم "145".
قوله تعالى: {وكل أتاه داخرين} : حمل "أتاه" على لفظ "كل" و"داخرين" على معناه، والعكس غير حسن "145"، كل غير المضافة يخبر عنها بالجمع والمضافة إلى جمع يخبر عنها بالمفرد "146".
سورة القصص: 147-157
قوله تعالى: {أن ارضعيه} ، وحذف الهمزة هنا اعتباطا لا تخفيفا "147".
قوله تعالى: {وأصبح فؤاد أم موسى فزعا} : بقية القراءات ومعنى الآية عليها "147".
قوله تعالى: {موسى} : مجاورة الساكن للمتحرك كثيرا ما تجعل الحركة كأنها في الساكن "148".
قوله تعالى: {عن جانب} ، وقرئ: "عن جنب" واتحاد المعنى على لقراءتين "149".
قوله تعالى: {فجاءته أحداهما} : ضعف إسقاط الهمزة هنا "150" وانظر الصفحة 120 من الجزء الأول، والصفحة 147 من هذا الجزء.
قوله تعالى: {أيما الأجلين} : في تخفيف الياء طريقان "150"، أي عند المصنف مما عينه واو ولامه ياء ووجه ذلك "150".
