كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
قوله تعالى: {يا ويلتا} ، والويلة تأنيث الويل "213". كيف تتلاقي "ويلتا" بلفظ واحد، و"بعثنا" بلفظ الجمع؟ "213".قوله تعالى: "من هبنا من مرقدنا"، وقرئ: "من أهبنا": "أهبنا": أقيس القراءتين "214"، قد يكون تقدير "هبنا" هب بنا "214".
قوله تعالى: {جبلا} ، وقرئ: "جبلا" "216"، وانظر الصفحة 131 من الجزء الثاني.
قوله تعالى: {نختم على أفواههم ولتكلمنا أيديهم ولتشهد أرجلهم} : تأويل الآية على هذه القراءة "216" لا تزاد الواو عند البصريين "216".
قوله تعالى: {ركوبهم} ، وقرئ: "وكوبتهم": معنى الآية على القرءاتين "216"، حذف المضاف ضرب من الوسع آخر الكلام أولى به "217".
قوله تعالى: {ملكة كل شيء} : معنى الآية على هذه القراءة "217"، زيادة الواو والتاء في الملكوت وأخواته للمبالغة "218".
سورة الصافات: 219-229
قوله تعالى: {من كل جانب دحورا} ، وتخريج "دحورا" من وجهين "219"، وانظر الصفحة 63 من الجزء الأول.
قوله تعالى: "هل أنتم مطلعون فأطلع": تفسير الآية على هذه القراءة وإسناد الفعل إلى المصدر "219"، كسر نون "مطلعون" خطأ عند أبي حاتم "220"، ابن جني يلتمس له وجها من الصحة "220".
قوله تعالى: {لشوبا} ، واحتمال أن يكون الشوب لغة في الشوب "221".
قوله تعالى: {فراغ عليهم سفقا باليمين} ، والسفق لغة في الصفق "221".
قوله تعالى: {يزفون} ، "يزفون" مخفف "يزفون" عند قطرب "221"، هو عند ابن جني من وزف "221".
