كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
سورة طه:بسم الله الرحمن الرحيم
قرأ الضحاك وعمرو بن فائد: "طاوى" مُبَيَّضٌ1.
ومن ذلك قراءة سعيد بن جبير، ورويت عن الحسن ومجاهد: "أَخْفِيهَا"2، بفتح الألف.
قال أبو الفتح: أَخْفَيْت الشيءَ: كتمْته، وأظهرته جميعا وخَفَيْتُه بلا ألف: أظهرتُه البتة. فمن ذلك قراءة من قرأ: "أُخْفِيهَا". قالوا: معناه أُظْهِرُها. قال أبو علي: الغرض فيه أزيل عنها خفاءها3، وهو ما تلف فيه القربة ونحوها: من كساء، وما يجري مجراه، قال: وعليه قول الشاعر:
لَقَدْ عَلِمَ الأيْقَاظُ أَخْفِيَةَ الْكَرَى ... تَزَجُّجَهَا مِنْ حَالِكٍ واكْتِحَالِهَا4
قال: أراد الأيقاظ عيونا5، فجعل العين كالخِفاء للنومِ؛ لأنها تستره، قال: مِن ألفاظ السلب: فأخفيتُه: سَلَبْتُ عنه خِفاءه، وإذا زال عنه ساتره ظهر لا محالة، ومثله من السلب: أشكيْتُ الرجل: إذا أزلتَ عنه ما يشكُوه، وقد سيق نحو هذا وحديثُ السلب في اللغة.
فأما "أَخْفِيهَا" بفتح الألف فإنه [98ظ] أُظهرها. قال امرؤ القيس:
__________
1 سورة طه: 1، وفي هامش نسختي الأصل: لم يقل شيئا. وذكر في البحر "6: 224" هذه القراءة معزوة إلى صاحبيها، ولم يقل عنها شيئا. ويرد بلفظ "مبيض" أنه لم يكتب عنها شيئ.
2 سورة طه: 15.
3 سقط في ك: أزيل عنها خفاءها.
4 زججت حاجبها: جعلته أزج، أي: دقيقا مقوسا. وانظر سر الصناعة: 1: 43، واللسان "خفي".
5 يعرب ابن جني "أخفية الكرى" في سر الصناعة "1: 43" تمييزا، وإنما يكون ذلك على رأي من لا يشترط تنكير التمييز، فالأولى أن ينصب على التشبيه بالمفعول.
