كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (اسم الجزء: 2)
ويدل على أنه قد كان في الأصل أن يقال في تكسير سكران: سَكارِين بالنون ما أنشده الفراء:إنْ يهبِطِ الضبُّ أرضَ النونِ ينصُرُهُ ... يهلِكْ ويعْلُ عليْهِ الماءُ والطينُ
أو يهبِطِ النونُ أرضَ الضبِّ ينصُرُهُ ... يهلِكْ ويأكُلُهُ قومٌ غَراثِينُ
فهذا تكسير غَرْثَان1، ومؤنثه غَرْثَى. أخبرنا أبو علي عن الفراء يقول الشاعر:
مَمْكُورَةٌ غَرْثَى الوشاح السالِسِ ... تضحَكُ عنْ ذِي أُشُرٍ عُضَارس2
وأما "سُكارى" بالضم في السين فظاهره أن يكون اسما مفردا غير مكسّر كَجُمادَى وحُمَادَى3 وسُمانَى4 وسُلَامَى5. ُّ
وقد يجوز أن يكون مكسَّرًا مما جاء على فُعَال: كالظُّؤار6، والعُرَاق7، والرُّخال8، والثُّناء9، والتؤام10، والرباب11، إلا أنه أنَّثّ بالألف كما أنَّثّ بالهاء في قولهم: النُّقاوة12. قال أبو علي: وهو جمع نِقْوَة، وأنَّثّ كما أنَّثّ فِعَال في نحو: حِجَارة، وذِكَارَة وعِيَارَة13.
__________
1 الغرثان: الجائع، غرث كفرح.
2 الممكورة: المستديرة الساقين، أو المدمجة الخلق، الشديدة البضعة. والوشاح: أديم عريض يرصع بالجواهر، تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها. وغرثى الوشاح: جائلة الوشاح لدقة خصرها. وأشر الأسنان: تحزيز أطرافها. وذي أشر: ثغر في أسنانه أشر. والعضارس: الماء العذب البارد. والبيت في اللسان "سلس، وعضرس".
3 الحمادى: الغاية. وفي ك: كحمادى وجمادى.
4 السمانى: طائر للواحد والجمع. أو الواحد سماناة.
5 السلامى: عظم في فرسن البعير، وعظام صغار طول أصبع أو أقل من اليد والرجل.
6 الظؤار: جمع ظئر، وهي العاطفة على غير ولدها.
7 العُراق: جمع عَرْق، كسَهْل، وهو العظم أكل لحمه.
8 والرخال: جمع رِخْل -بكسر فسكون: الأنثى من ولد الضان.
9 الثناء: جمع ثِنْي، بكسر فسكون؛ وهي الناقة ولدت اثنين.
10 والتؤام: جمع توءم، ذكره ابن جني في المحتسب: 1: 286.
11 والرباب: جمع ربى، ومن معانيها: الإحسان، والحاجة.
12 النقاوة: أصل ما انتقيت من الشيء.
13 لعلها جمع عير، والذي في المعاجم المتداولة أن من جموعه العيار، بغير تاء.
