كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
و"جاء زيد ويده على رأسه"، ومنه: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} 1 وهكذا النفي. وأمثلته مع جملة الماضي غير ما تقدم: "جاء زيد وقد طلعت الشمس"، ومنه قوله "من الطويل":503-
نجوت وقد بل المرادي سيفه ... "من ابن أبي شيخ الأباطح طالب"
"جاء زيد قد علته سكينة"، ومنه: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} 2، {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ، قَالُوا} 3، أي: قائلين، وقوله "من الطويل":
504-
وقفت بربع الدار قد غير البلى ... معارفها والساريات الهواطل
__________
1 البقرة: 22.
503- التخريج: البيت لمعاوية بن أبي سفيان في الدرر 5/ 46؛ وشرح التصريح 2/ 59؛ والمقاصد النحوية 3/ 478؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص496؛ وهمع الهوامع 2/ 52.
اللغة: المرادي: هو عبد الرحمن بن ملجم قاتل الإمام علي. الأباطح: ج البطحاء، وهنا مكة.
الإعراب: "نجوت": فعل ماض، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "وقد": الواو حالية، "قد": حرف تحقيق. "بل": فعل ماض. "المرادي": فاعل مرفوع. "سيفه": مفعول به، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. "من ابن": جار ومجرور متعلقان بـ"بل"، وهو مضاف. "أبي": مضاف إليه مجرور بالياء. "شيخ": نعت "أبي" مجرور، وهو مضاف. "الأباطح": مضاف إليه مجرور. "طالب": مضاف إلى "ابن" مجرور بالكسرة.
وجملة: "نجوت" ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: "وقد بل ... " في محل نصب حال.
الشاهد فيه قوله: "وقد بل المرادي" وهي جملة فعلية، فعلها ماض مقترن بـ"قد"، ومثبت غير منفي، وقد وقعت حالا من فاعل "نجوت".
2 النساء: 90.
3 يوسف: 16.
504- التخريج: البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص115؛ وشرح عمدة الحافظ ص452؛ والمقاصد النحوية 3/ 203.
اللغة: ربع الدار: الدار بعينها. البلى: الخراب. المعارف: المعالم. الساريات: ج السارية، وهي =
