كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه (اسم الجزء: 2)
أَنَا الضَّامِنُ الرَّاعِي عَلَيهِمْ وَإِنَّمَا ... يُدَافِعُ عَنْ أحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي- وَ [قوْلُهُ: "أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ"] مَعْنَى أَلْحَنُ: أَفْطَنُ وأَحْذَقُ، واللَّحْنُ - بِفَتْحِ الحَاءِ - الحِذْقُ والفِطْنَةُ، ورُبَّمَا أَسْكَنُوا الحَاءَ، يُقَالُ: لَحَنَ يَلْحَنُ فَهُوَ لَحِينٌ، وَفِي الخَطَأ: لَحَنَ يَلْحَنُ فَهُوَ لاحِنٌ، والمَصْدَرُ لَحْنٌ، ورُبَّمَا فَتَحُوْهَا. وَيُقَالُ: فُلانٌ أَلْحَنُ مِنْ فُلانٍ فَيُحْتَمَلُ وَجْهَينِ؛ الخَطَأَ والحِذْقَ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاويَةَ (¬1): أَنَّه سَأَلَ عَنْ ابنِ أَخِيهِ فَقِيلَ: ظَرِيفٌ عَلَى أَنّه يَلْحَنُ، أَي: يُخْطِئُ فَقَال: هُوَ أَظْرَفُ
¬__________
= وحلف لا يَفُكُّ قَيدَهُ حَتَّى يجمعَ القُرآن، فاشتكى إليه نِسَاءُ مُجَاشعٍ وأخبرُوه فُحْشَ جريرٍ بِهِنَّ، واسْتَهْزَأْنَ بِهِ، وَقُلْنَ: لُحِيتَ شَاعِرَ قَوْمٍ، فَفَضَّ قيدَهُ وقال:
أَلا اسْتَهْزَأَتْ مِنِّي خُلَيدَةُ أَنْ رَأَتْ ... أَسِيرًا يُدَانِي خَطْوَهُ حِلَقُ الحِجْلِ
وَلَوْ عَلِمَتْ أَنَّ الوثَاقَ أَشَدَّهُ ... إِلَى النَّارِ قَالتْ لِي مَقَالةَ ذِي عَقْلِ
لَعَمْرِي لَئِنْ قَيَّدْتُ نَفْسِي لَطَالمَا ... سَعَيتُ وَأَوْضَعْتُ المَطِيَّةَ لِلْجَهْلِ
ثَلاثِينَ عَامًا لَا أَرَى مِنْ عِمَايَةٍ ... إِذَا بَرَقَتْ إِلَّا شَدَدْتُ لَهَا رَحْلِي
أَتَتْنِي أَحَادِيثُ البَعِيثِ وَدونَهُ ... زَرُوْدٌ فَشَامَاتِ الشَّقِيقِ إِلَى الرَّمْلِ
فَقُلْتُ أَظَنَّ ابنُ الخَبِيثَةِ أَنَّنِي ... شُغِلْتُ عَنِ الرَّامِي الكِنَانَة بالنَّبْلِ
فَإِنْ يَكُ قَيدِي كَانَ نَذْرًا نَذَرْتُهُ ... فَمَا بِيَ عَنْ أَحْسَابِ قَوْمِي مِنْ شُغْلِ
أَنَا الضَّامِنُ الرَّاعِي عَلَيهِمْ وَإِنَّمَا ... يُدَافِعُ ......... البيت
هكَذَا رِوَايَةُ الدِّيوان للشاهد، وأَوْرَدَهُ أَبُو عَلي الفَارِسِيُّ في كَثِير من مُصَنَّفَاتِهِ، ذَكَرْت بعضها في تَخْرِيج هَذَا البَيتِ في هامش التَّخمير شرح المُفَصَّلِ لصَدْرِ الأفَاضِلِ الخُوَارَزْمِيِّ (1/ 303). ويُراجع: المُحتسب (2/ 159)، ودلائل الإعجاز (328)، وشرح شواهد التلخيص (1/ 79)، وشرح المُفَصَّل لابن يعيش (2/ 965، 8/ 56)، وَالجَنَى الدَّاني (297)، والمُغني (342)، وشرح شواهده (345)، وشرح أبياتِهِ (5/ 248، 256).
(¬1) حديث مُعاوية في النِّهاية (4/ 242).
