كتاب معجم متن اللغة (اسم الجزء: 2)
ح ض راحتضر: ضد غاب. و- هـ الهم: نزل به (ز). و- الفرس: عدا.
حضر واحتضر المريض: نزل به الموت، فهو محتضر ومحضورٌ.
تحضر: ضد غاب. و- هـ: حضره. و- البدوي: سكن الحضر.
حاضره: عدا معه: جالده على حقه فذهب به مغالبةً ومكابرةً. و- هـ: جاثاه في خصومةٍ؛ "وأصل الباب خلاف الغيبة. بيان: 1: 214" و- القوم: ألقى عليهم بحثًا قابلًا للجدل في علمٍ أو صناعة "مولد".
والمحاضرة: الاعتراض والمجادلة. وأحسب أن هذا هو سبب التسمية لهذا البحث لأنه يتهيأ للجدل والاعتراض بعد إلقائه.
استحضرت الفرس: أعديته. و- هـ: طلبت حضوره، وربما جاءت بمعنى أحضرته "ولعلها مولدة".
الحضر: شحمة في العانة وفوقفها ركب الرجل والمرأة. و-: التطفيل.
الحضر: الرجل ذو البيان والفقه لاستحضاره مسائله.
ويقال: إنه لحضرٌ بالنوادر وبالجواب وحاضرٌ.
الحضر: الذي لا يصلح للسفر أو الذي لا يريد السفر.
الحضر والحضار: من عدو الدواب؛ والفعل الإحضار.
ح ض ر
الحضر والحضر والحضر والحضر: الرجل الواغل الراشن- الطفيلي-.
الحضر والحضرة والحاضر والحضارة والحضارة والحاضرة والحضري من المدن والقرى والريف: ضد البدو والبادي والبداوة والبدوي والبادية.
حضرة الرجل "مثلثة الحاء"، وحضرته وحضره ومحضره: قربه وفناؤه. ومنه الحضرة السلطانية.
ويقال: كان ذلك بحضرته "في لغاتها" أي بمشهد منه. وكان ذلك بحضرة ماءٍ أي قرب ماء أو عند ماء (ز). وتطلق الحضرة على كل كبير يحضر عنده الناس "مولد".
هو حسن الحضرة: يرى الأمور رأي الصواب (ز): إذا حضر بخير.
الحاضر: خلاف البادي وهو المقيم في المدن والقرى والريف: النازل في قومه على ماء عدٍ –لا تنقطع مادته –لا يتحولون عنه شتاءً ولا صيفًا، سواء تديروا المدر أو نزلوا الأخبية فقروا بها، ج حضور "وهم الحاضرة. و-: محل نزولهم". و-: الحي العظيم: خلاف المسافر: الشاهد.
هو حاضر بموضع كذا أي مقيم به. وهم حضرٌ وحضار ومحاضر وحضرة.
الحاضرة: خلاف البادية: الجماعة: أذن الفيل (ز)، ج حواضر.
عش ذو حواضر أي ذو آذان (ز).
الحضار والحضار: الخلوق بوجه الجارية. و-
