كتاب شرح العقيدة الواسطية للعثيمين (اسم الجزء: 2)
فلو قرأنا الآن مثلًا:حُكْمُ المَحَبَّةِ ثابِتُ الأرْكانِ ... مَا لِلصُّدودِ بِفَسْخِ ذاكَ يَدانِ
فإن هذا البيت ينسب حقيقة إلى ابن القيم (¬1).
ولو قلت:
كَلامُنا لَفْظٌ مُفِيدٌ كَاستَقِمْ ... وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الكَلِمْ
فهذا ينسب حقيقة إلى ابن مالك (¬2).
إذًا؛ الكلام يضاف حقيقة إلى القائل الأول.
فالقرآن كلام من تكلم به أولًا، وهو الله تعالى، لا كلام من بلغه إلى غيره.
* * *
* قوله: "وَهُوَ كَلامُ اللهِ؛ حُروفُهُ وَمَعانِيهِ":
هذا مذهب أهل السنة والجماعة؛ قالوا: إن الله تعالى تكلم بالقرآن بحروفه ومعانيه.
* قوله: "وَلَيْسَ كَلامُ اللهِ الحُروفَ دُونَ المَعاني":
وهذا مذهب المعتزلة والجهمية؛ لأنهم يقولون: إن الكلام ليس معنىً يقوم بذات الله، بل هو شيء من مخلوقاته؛ كالسماء
¬__________
(¬1) "شرح قصيدة الإمام ابن القيم" لابن عيسى (1/ 37).
(¬2) "شرح ابن عقيل على الألفية" (1/ 13).
