كتاب جامع المسائل لابن تيمية ط عالم الفوائد - المجموعة الثانية
"عبد" و"رجل" يتناول في هذا الذكرَ/ [167 بٍ] والأنثى في عرف الخطاب، من باب التعبير باللفظ الخاصّ عن المعنى (1) العام.وهذا بابٌ غير باب القياس، وذلك تارةً لكون اللفظ الخاصّ صارَ في العرف العامّ عامًّا، كقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) (2)، وقوله: (مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)) (3)، وقوله: (وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)) (4)، وقول القائل: "والله ما أخذتُ له حبّهً، ولا شربتُ له قَطرةً، ولا أكلتُ له لقمةً"، ونحو ذلك مما صار في عرف الخطاب يدل على العام، لا يُقصَد بهَ النفي (5) الخاص.
وتارةً يُعبَّر باللفظ الخاص عن المعنى العام، لكونه صار [في] (6) العرف الخاص عامًّا، ومن هذا الباب خطاب [المُطاع] (7) الواحدَ في أهلِ طاعته الذين قد استقر عندهم تماثلُهم في الحكم، فإن هذا خطاب لجمعهم، كخطاب السيِّدِ الواحدَ من عبيده بأمور يَشترِكُ فيها العبيد، وكذلك الملكِ الواحدَ من رعيته. ومن هذا
__________
= وألفاظ مختلفة، وهو حديث متفق على صحته، أخرجه البخاري (2402) ومسلم (1559).
(1) "المعنى" ساقطة من ع.
(2) سورة النساء: 40.
(3) سورة فاطر: 13.
(4) سورة النساء: 124.
(5) ع: "المعنى".
(6) زيادة من سائر النسخ.
(7) زيادة من سائر النسخ.
