كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
جمع. والزّوج الواحد، فردّ إلى قول الله تعالى: (¬١) {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ}.١٨ - [وقوله تعالى]: {قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [٧٤].
كلّ ما تقرّ به عين الإنسان، ومعنى ذلك: أن الرّجل إذا فرح بالشّئ خرج من عينه ماء بارد، وهو القرّ، وإذا اغتمّ وبكى خرج من عينه ماء ساخن فيقال: «سخّن الله عينه»: إذا دعوا عليه «وسخنت عينه» وإذا دعوا له «أقرّ الله عينه» و «قرّت عينه».ويقال: معنى أقرّ الله عينه: أى غنم (¬٢)، لأنّ قرة العين: ناقة تنحر قبل المقسم وقيل: أقرّ الله عينه أى: بلّغه الله مراده حتى تقر عينه فلا تطمح إلى شئ وتستقرّ.
١٩ - وقوله تعالى: {وَيُلَقَّوْنَ فِيها} [٧٥].
قرأ ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم وابن عامر {وَيُلَقَّوْنَ} مشدّدا.
وقرأ الباقون مخفّفا: «يَلْقَوْن» بفتح الياء، فمن شدّد-وهو الاختيار- قال: يلقّون فى الجنّة التّحية والسّلام مرة بعد مرة فالتشديد للتّكثير، وشاهدهم قوله تعالى (¬٣): {وَلَقّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً} والنّضرة عند أهل/اللّغة:
الحسن والبهاء وإشراق الوجه من الفرح، كما قال (¬٤): {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}
---------------
(¬١) سورة الإسراء: آية: ٣.
(¬٢) الزّاهر لابن الأنبارى: ١/ ٣٠٠ فما بعدها.
(¬٣) سورة الدّهر (الإنسان): آية: ١١.
(¬٤) سورة القيامة: الآيتان: ٢٢، ٢٣.
