كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
قرأ حمزة وحده «تَساقط» خفيفا.والباقون «تسّاقط عليك» مشدّدا، أرادوا: تتساقط فأدغموا التاء فى السّين. وحمزة أسقط تاء مثل تذّكرون وتذكرون. وقد بيّنت نحو ذلك فيما سلف. وروى حفص عن عاصم {تُساقِطْ عَلَيْكِ} جعله فاعل ساقط يساقط مساقطة فهو مساقط. وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبى عبيد أن البراء بن عازب قرأ «يسّاقط عليك» (¬١) بالياء والتّشديد، أراد: يتساقط فأدغم، فمن ذكّر رده على الجذع. ومن أنّث ردّه على النّخلة. {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا} قيل: بغباره، وقيل: برنيّا (¬٢) وقيل: كانت النّخلة صرفانة (¬٣) وهو رطب يملأ الضّرس، وهو أملأ للضّرس، وكان الجذع جذعا يابسا أتي به ليبنى به بناء فاهتزّ خضرا وأينع بالرّطب بإذن الله تعالى.
{قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [٢٤] قال الحسن (¬٤) : كان والله عيسى سريّا فقيل له: إنّ السّرىّ: النّهر، فقال: أستغفر الله. وقرأ أبو حيوة (¬٥) :
«يُسْقِط عليك».وروى عنه (¬٦) «يَسْقُط عليك» ففى هذا الحرف من القراءات: يسّاقط وتسّاقط ويساقط وتساقط وتسقط وتسقط وتساقط (¬٧) .
---------------
(¬١) فى مختصر الشّواذ للمؤلف: ٨٤، وفى تهذيب اللغة: ٨/ ٣٩٣ أضاف إليه مسروق، وفى زاد المسير: ٥/ ٢٢٣ «وقرأ يعقوب وأبو زيد عن المفضّل يسّاقط بالياء مفتوحة مع تشديد السين وفتح القاف. فى جزء قراءات النّبىّ صلّى الله عليه وسلم لأبى عمر الدورى: ١٢٦ بسنده إلى عبد الله بن أرقم يقول:
«سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقرأ من الليل: يسّاقط عليك رطبا جنيّا بالياء» قال محقق الجزء:
«إسناده ضعيف جدّا».
(¬٢) ضرب من التّمر. تهذيب اللّغة: ١٥/ ٢١٣، واللّسان: (برن).
(¬٣) جنس من التمر تهذيب اللّغة: ١٢/ ١٦٣، واللّسان: (صرف).
(¬٤) هو الحسن البصرى، والحكاية عنه فى زاد المسير: ٥/ ٢٢٢.
(¬٥) قراءة أبى حيوة فى زاد المسير: ٥/ ٢٢٣ وأضاف إليه أبىّ بن كعب، والبحر المحيط ٦/ ١٨٥.
(¬٦) البحر المحيط: ٦/ ١٨٥.
(¬٧) مختصر الشّواذ للمؤلّف: ٨٤.
