كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
الله تعالى (¬١) : {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ} وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم (¬٢) :«من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار».
ومن قرأ بالتاء. فإن العرب تقول: ثويت المكان: إذا نزلت، وأنا ثاو، وقال الله تعالى (¬٣) : {وَما كُنْتَ ثاوِياً} ومن العرب من يقول: أثويت (¬٤) قال الأعشى (¬٥) :
أثوى وقصّر ليلة ليزوّدا ... ومضى وأخلف من قتيلة موعدا
وقال آخرون: الرواية الصحيحة «أثوى» بفتح الثاء فيكون الألف ألف الاستفهام، وأثواه الله لا غير، وقريب منه التّبيّن فى الأمر، والتّثبّت بمعنى، قال الله تعالى (¬٦) : {إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} وتقرأ (¬٧) «فتثبّتوا» وقد ذكرته فى (النّساء)، وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم (¬٨) : «ألا إنّ التّبين من الله والعجلة من الشّيطان فتثبّتوا» التبين فى الأمر: التّثبّت.
---------------
(¬١) سورة الحشر: آية: ٩.
(¬٢) مسند الإمام أحمد: ١/ ٧٨.
(¬٣) سورة القصص: آية: ٤٥.
(¬٤) فعلت وأفعلت لأبى حاتم: ١٧٦، وفعلت وأفعلت للزجاج: ١٣، ١٤
(¬٥) ديوان الأعشى: ١٥٠ (الصبح المنير).
وينظر: مجاز القرآن: ٢/ ١٠٧، وفعلت وأفعلت لأبى حاتم: ١٧٦ والأضداد للأصمعى: ٥٧،
(¬٦) سورة الحجرات: آية: ٦.
(¬٧) معانى القرآن للفراء: ٣/ ٧١، وتفسير الطبرى: ٢٦/ ٧٨.
(¬٨) الحديث أخرجه أبو عبيد بسنده فى غريب الحديث: ٢/ ٣٢.
