كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
منايا يقرّبن الحتوف لأهلها ... جهارا ويستمتعن بالإنس الجبلوقرأ ابن كثير وحمزة والكسائىّ بضمّ الباء والجيم مخفّفا.
وقرأ عاصم ونافع: {جِبِلاًّ} بكسر الجيم، والباء، واللاّم مشددة كقوله (¬١): {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} أى: كخلقهم وطبعهم.
وقرأ عيسى/بن عمر (¬٢): «جُبُلاّ» بضمتين، وتشديدين ومعناها كلها واحد، والجبلّ الخلق والخليقة، تقول العرب: قد عرفت نجر فلان ونجاره ونحاسه، ونحاسه، ونجيحه، وعريكته، وحريكته، وسليقته، وتوزه، وتوسه، ونفسه، ونقيلته، وطانه، وطابه، وحبله، وحبلته، وجبلته، وجبلته، وخبلته، وحلّه بمعنى واحد.
١٣ - وقوله تعالى: {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ} [٦٨].
قرأ حمزة وعاصم فى رواية أبى بكر: {نُنَكِّسْهُ} مشددا.
وقرأ الباقون: «ننكِسه» مخففا مثل نقتله، فقال قوم: هما لغتان نكست، ونكّست مثل رددت، وردّدت. غير أنّ ردّدت مرة بعد مرة للتكثير، ورددت، مرة واحدة والمصدر من المخفّف الرّدّ، ومن المشدّد التّردّد والتّرداد والرّدّيدى (¬٣) مثل الخلّيفى من الخلافة، والظّلّيلى من الظّلالة، قال عمر بن الخطّاب (¬٤): «لولا الخلّيفى لأحببت أن أؤذّن»، وقال أبو عمرو بن العلاء:
---------------
(¬١) سورة الشعراء: آية: ١٨٤.
(¬٢) قراءته فى إعراب القرآن للنحاس: ٢/ ٧٣٠ والمحتسب: ٢/ ٢١٦، وتفسير القرطبى:
١٥/ ٤٧، والبحر المحيط: ٧/ ٣٤٤.
(¬٣) منه قول عمر بن عبد العزيز- رحمه الله-: «لا ردّيدى فى الصدقة».
(غريب الحديث لأبى عبيد: ٣/ ١١٨).
(¬٤) ينطر: غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٣١٩.
