كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
يذكّرنى طلوع الشّمس صخرا ... وأذكره بكلّ مغيب شمسولولا كثرة الباكين حولى ... على أحبابهم لقتلت نفسى
وما يبكون مثل أخى ولكن ... أعزّى النّفس عنه بالتّأسّ
فقال الله تعالى: إن اشتراكهم فى النّار لن ينفعهم ولن يسلّيهم.
وقرأ الباقون: {حَتّى إِذا جاءَنا} على التّوحيد وإنما أفرد بالخطاب لأنّه الذى أفرد بالخطاب فى الدّنيا، وأقيمت عليه الحجة بتوجيه الرّسول إليه، فاجترأ بالواحد عن الاثنين كما قال الله تعالى (¬١): {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} والأصل: لينبذان بمعنى هو وماله.
١١ - وقوله تعالى: {أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ} [٥٣].
قرأ عاصم فى رواية حفص: {أَسْوِرَةٌ} وقد رويت عن الحسن كذلك، ف {أَسْوِرَةٌ} جمع سوار.
وقرأ الباقون: «أساورة» جمع أسوار.
قال أبو عبيد: وقد يكون أسوار جمع أسورة، وفى حرف عبد الله (¬٢) «أساور من ذهب» بغير هاء شاهد لمن جمع.
١٢ - قوله: {فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً} [٥٦].
---------------
(¬١) سورة الهمزة: آية: ٤.
(¬٢) إعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٩٥، وتفسير القرطبى: ١٦/ ١٠٠، والبحر المحيط: ٨/ ٢٣.
