كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
قال الأخفش: خبيث من الرّجال يجمع خبثاء، وخبيث من غير الآدميين يجمع خباثا. ويروى عن النّبى صلّى الله عليه وسلم أنّه قال (¬١) : «لا يقولنّ أحدكم:خبثت نفسى ولكن يقول: لقست» وقوله (¬٢) : «شجرة من يقطين» فهو البطّيخ والقرع والحنظل وكلّ ما لا يقوم على ساق. وأمّا: {الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ} (¬٣) قيل: شجرة الزّقّوم.
وقال آخرون: بل يعنى قوما بأعيانهم.
وأمّا قوله (¬٤) : {فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ/ [مِنَ الشَّجَرَةِ] ... }. (¬٥) .
***
---------------
(¬١) قال أبو عبيد فى غريب الحديث: ٣/ ٣٣٣: «وقوله: «وعقة لقس» وبعضهم يقول:
ضبس، ومعنى هذا كله: الشراسة وشرة الخلق وخبث النفس، ومما يبين ذلك الحديث المرفوع:
«لا يقولن أحدكم: خبثت نفسى ولكن ليقل لقست نفسى» فالمعنى فيهما واحد ولكنه كره قبح اللفظ فى خبثت وسنده إليه فى هامشه وتخريجه هنالك أيضا.
(¬٢) سورة الصافات: آية: ١٤٦.
(¬٣) سورة الإسرا: آية: ٦٠.
(¬٤) سورة القصص: آية: ٣٠.
(¬٥) هنا سقط أقدره بخمس ورقات.
