كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
قرأ أبو عمرو: «بما أَتاكم» قصرا، أى: جاءكم.وقرأ الباقون: {آتاكُمْ} ممدودا، أى: أعطاكم.
٨ - وقوله تعالى: {فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [٢٤].
قرأ نافع وابن عامر: «فإنّ الله الغنىّ الحميد» بغير هو، وكذلك فى مصاحفهم.
وقرأ الباقون بزيادة: {هُوَ} وكذلك فى مصاحف أهل الكوفة، فمن أسقط جعل {الْغَنِيُّ} خبر إن. و {الْحَمِيدُ} نعته، ومن زاد {هُوَ} فله مذهبان فى النحو:
أحدهما: أن تجعل {هُوَ} عمادا أو فاصلة زائدة.
والمذهب الثّانى: أن يجعل {هُوَ} ابتداء و {الْغَنِيُّ} خبره وتكون الجملة فى موضع خبر «إن» ومثله {إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} (¬١) و {أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى} (¬٢) فكلّما ورد عليك فى التّنزيل فهذا إعرابه/.
٩ - وقوله تعالى: {فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ} [١٥].
قرأ ابن عامر وحده: «لا تؤخذ» بالتاء.
والباقون بالياء. فمن ذكّر قال: تأنيث الفدية غير حقيقىّ. ومن أنّث ردّه على اللّفظ.
وحدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد أن أبا جعفر قرأ «تؤخذ» بالتاء.
قال أبو عبيد: اختيارى الياء لكثرة القراءة بها، ولإيثارنا للتذكير فى جميع القرآن.
***
---------------
(¬١) سورة الكوثر: آية: ٣.
(¬٢) سورة النجم: آية: ٤٩.
