كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
والباقون: «أسوة» وقد ذكرت علته فى (الأحزاب).وحدّثنى ابن مجاهد قال: حدّثنى الحنّاط عن الحلوانىّ عن شباب عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو {إِنّا بُرَآؤُا} [٤] بمد وبهمزتين بينهما ألف.
قال ابن خالويه: وكذلك قرأ الباقون، وهو جمع برئ مثل ظريف وظرفاء، فأمّا قوله (¬١) : «إننى برآء ممّا تعبدون» فإنه مصدر ولا يثنى ولا يجمع.
والبراء (¬٢) : آخر ليلة فى الشهر كلّ ذلك ممدود، وكذلك البراء بن عازب (¬٣) من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم. فأمّا البرا مقصور: فى التراب، تقول العرب إذا دعوا على رجل: «بفيه البراء وحمّى خيبرا وشرّ ما ترى فإنه خيسرا» (¬٤) .
***
---------------
(¬١) سورة الزحرف: آية: ٢٦.
(¬٢) المقصور والممدود لابن ولاد: ١٣ قال: «والبرء مفتوح ممدود لأول الشهر، وهو تبرّء القمر من الشمس، قال الراجز:
يا عين بكّى يا فذا وعبسا ... يوما إذا كان البراء نحسا
(¬٣) أخباره فى الاستيعاب: ١/ ١٥٥، والإصابة: ١/ ٢٧٨ وغيرها. له ولأبيه صحبة، استصغره النبى صلّى الله عليه وسلم يوم بدر فرده هو وابن عمر رضى الله عنهم وشهد أحدا فما بعدها. توفى سنة ٧٢ هـ.
(¬٤) تقدم ذكره: ١/ ٢٩٠، وسيذكره المؤلف ٢/ ٥١٣.
