كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
وقال آخرون: لا يؤمنون قليلا ولا كثيرا، قال: هذا كما تقول العرب:مررت بأرض قلّ ما تنبت إلا الكرّاث، معناه: لا تنبت إلا الكراث.
وحدّثنا ابن مجاهد، قال (¬١): حدّثنا الخزّاز [عن محمد بن يحيى] عن عبيد عن هارون عن أبى عمرو: «قليلا ما يؤمنون» و «ما يذّكّرون» بالياء.
٤ - وقوله تعالى: {وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ} [١٢].
اتّفق القراء على فتح التّاء، وكسر العين، وفتح الياء؛ لأنّ وزنه من الفعل تفعلها {لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً} نصب بلام «كى»، والأصل: ولتوعيها؛ لأنّه من وعى يعى: إذا حفظ، فلما وقعت الواو بين الياء والكسرة سقطت، وبقيت العين والياء، وفاء الفعل ساقطة، وإنما ذكرت هذا الحرف لأنّ القوّاس روى عن ابن كثير {وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ} أراد: الكسرة، فأسكن تخفيفا، كما قرأ حفص (¬٢): {وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ} بجزم القاف أراد: ويتّقه فأسكن ومثله أن تقول فى ملك: ملك، وفى فخذ فخذ، وينشد (¬٣):
من مشية فى شعر ترجّله ... تمشي الملك عليه حلله
وما أنزل الله تعالى: {وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ} قال النّبى عليه السّلام: (¬٤)
«اللهمّ اجعلها أذن علىّ».
فإن قيل: كيف تجمع واعية؟
---------------
(¬١) السبعة: ٦٤٩.
(¬٢) سورة النور: آية: ٥٢.
(¬٣) تقدم ذكره فى سورة الفاتحه.
(¬٤) تفسير القرطبى: ١٨/ ٢٦٤.
