كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
وقال بعض النّحويين: الاختيار التّشديد، والتّقدير: فعدّلك، أى:جعلك معدّل الخلق معتدلا:
١ - وقوله تعالى: {وَما أَدْراكَ} [١٧].
قرأ ابن كثير وعاصم مفخّما.
وقرأ نافع بين بين.
وقرأ الباقون بالإمالة.
٢ - وقوله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ} [١٩].
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: «يومُ لا تملك» بالرّفع على الاستئناف.
وقرأ الباقون: {يَوْمَ} جعلوه ظرفا، ويجوز لمن رفع أن يجعله بدلا مما قبله، ومن نصبه جاز أن ينصبه بإضمار فعل أى: يقول: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ} وقد علمنا أنّ الأمر فى الدّنيا والآخرة لله عزّ وجلّ.
غير أن الدّنيا قد ملّكها الله قوما فصاروا مالكين لها، وذلك اليوم خالص لله، كما قال (¬١): {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} قال: {لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ} وكما قال (¬٢) / {مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} أى: يوم الحساب والجزاء، وهو ملك يوم الدين، وغير يوم الدين ولكنه على ما أنبأتك.
***
---------------
(¬١) سورة غافر: آية: ١٦.
(¬٢) سورة الفاتحة: آية: ٤.
