كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
(ومن سورة الغاشية)قال أبو عبد الله: إنما سميت الغاشية؛ لأنّ الله خبّرهم بصفة النار وأهلها ليرتدعوا عن المعاصى، وأن لا يعبدوا غيره وأفرد الرّسول عليه السلام بالخطاب، فقال: {هَلْ أَتاكَ} [١] يا محمد {حَدِيثُ الْغاشِيَةِ} [١] أى: النار، الغاشية من قوله (¬١): {تَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ} غشيت تغشى غشيانا فهى غاشية، والوجوه مغشية.
١ - وقوله تعالى: {تَصْلى ناراً حامِيَةً} [٤].
قرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر: «تُصلى» بالضمّ لقوله:
{تُسْقى}.
وقرأ الباقون: {تَصْلى} بفتح التاء لقوله (¬٢): {إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ} وقد أثبتّ علة ذلك فى {إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ} (¬٣).
٢ - وقوله تعالى: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً} [١١].
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: «لا يسمع» بالياء «لاغيةٌ» بالرّفع، وإنّما ذكّر اللاّغية واللاّغية مؤنثة أى: الحالفة، لا تسمع فيها نفس حالفة، لأنّ اللاغية بمعنى اللّغو.
وقال آخرون: لما فصل بين الاسم والفعل بحائل ذكّره.
---------------
(¬١) سورة إبراهيم: آية: ٥٠.
(¬٢) سورة الصافات: آية: ١٦٣.
(¬٣) سورة الانشقاق: آية: ١.
