كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
وفيه قول ثالث-وهو الاختيار-: أن تأنيث اللاّغية غير حقيقى.وقرأ نافع: «لا تُسمع» بالتاء «لاغيةٌ» بالرفع فأنث للفظ لا للمعنى.
وقرأ الباقون: {لا تَسْمَعُ} بفتح التاء {لاغِيَةً} بالنصب على تقدير لا تسمع أنت يا محمد فى الجنّة لاغية.
وفيها قراءة رابعة. قرأ ابن أبى إسحاق (¬١) «لا يُسمع» بالياء مضمومة {لاغِيَةً} بالنصب على تقدير: لا يسمع الوجوه لاغية.
٣ - وقوله تعالى: «لست عليهم بمسيطر» [٢٢].
قرأ ابن عامر بالسّين برواية هشام.
وكان حمزة يميل الصّاد إلى الزّاى.
وقرأ الباقون بصاد خالصة.
وروى عن قتادة (¬٢) / «بمصيطَر» بفتح الطاء أى: بمسلّط.
٤ - وقوله تعالى: {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ} [١٧].
اتّفق القراء السّبعة على كسر الهمزة والباء، وإنما ذكرته؛ لأنّ الأصمعىّ ذكر عن أبى عمرو أنه قال: «أفلا تنظرون إلى الإبل» خفيفا. وقال: يعنى به البعير؛ لأنّ فى ذلك أعجوبة إذ كان يبرك ليحمل عليه، ثم ينهض، وليس شئ من الحيوان يفعل ذلك (¬٣).
---------------
(¬١) إعراب ثلاثين سورة: ٦٨ وقال: «وهذا حرف غريب» والقراءة فى البحر المحيط:
٨/ ٤٦٣.
(¬٢) إعراب ثلاثين سورة: ٧١،
وينظر: تفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٧، والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٤.
(¬٣) إعراب ثلاثين سورة: ٧٠.
