كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
الحسن البصرى، فإنه قرأ: «مالا وعدده» مخفّفا أى: جمع مالا وأحصى عدده.وقرأ الحسن أيضا: «لينبذان» [٤] على التّثنية أى: هو وماله، والوقف على «كلا» فى هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ {يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلاّ} [٣، ٤] أى ليس كما حسب.
وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها فى الصّلاة على طوال الدّهر.
٢ - وقوله تعالى (¬١): {إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} [٨].
وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم).
٣ - وقوله تعالى (¬٢): {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} [٩].
فيها أربع قراءات:
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: «عُمُد» بضمتين مثل صبور وصبر، وعمود وعمد.
وقرأ الباقون: {فِي عَمَدٍ} بفتحتين، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.
وروى عن عيسى بن عمر (¬٣): «فى عَمْد ممدّدة» (¬٤) «وفى عُمْد» بفتح العين وضمّها، وإسكان الميم.
***
---------------
(¬١) قراءته فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٩٠، وإعراب القرآن للنحاس ٣/ ٧٦٦، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ١٨٣، والبحر المحيط: ٨/ ٥١٠.
(¬٢) مختصر الشواذ للمؤلف: ١٧٩.
(¬٣) مختصر الشواذ للمؤلف: ١٧٩.
(¬٤) البحر المحيط: ٨/ ٥١٠.
