كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
٣٣ - وقوله تعالى: «ف» {أَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها} [١١٩].قرأ نافع، وعاصم فى رواية أبى بكر بكسر «إن» على الاستئناف.
وقرأ الباقون بالفتح عطفا على قوله: «أنّ لك ألاّ تجوع فيها» ... {وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها} والظّمأ: العطش. يقال رجل ظمآن وعطشان ونطشان (¬١) وصديان، وصاد، وعيمان (¬٢)، غيمان (¬٣)، وملتاح، ومعتلّ، ومهتاف، وهيمان، وناسّ (¬٤) بتشديد السين/ونجر ونحر (¬٥)، ونفر، ولهبان (¬٦).كلّ ذلك بمعنى عطشان.
٣٤ - وقوله [تعالى]: {وَلا تَضْحى} [١١٩].
أى لا تظهر للشّمس. رأى ابن عمر رجلا يلبّى وقد أخفى صوته فقال: أضح لمن لبّيت له، أى: أظهر. قال عمر بن أبى ربيعة (¬٧):
---------------
(¬١) هذه الكلمة تستعمل اتباعا لعطشان انظر: الإتباع لأبى الطيب اللغوى: ٩٤.
(¬٢) النوادر لأبى زيد: ٢٤٣، واللسان: (عيم).
(¬٣) النوادر لأبى زيد: ٢٤٣، وتهذيب اللغة: ٨/ ٢١٦.
قال: «والغيمة العطش».
وفى النوادر قال أبو الحسن الأخفش فيما علقه على النوادر: «هكذا الصواب» غيمها «بالغين وليس هذا موضع العيم والعيمة إنما العيمة شهوة اللّبن».
(¬٤) تهذيب اللغة: ١٢/ ٣٠٧.
(¬٥) جاء فى اللّسان: (نجر) النّجر- بالتّحريك: عطش يصيب الإبل والغنم عن أكل الحبّة فلا تكاد تروى من الماء .. ثم نقل عن التهذيب عن يعقوب: وقد يصيب الإنسان. ومنه شهر ناجر وكل شهر فى صميم الحرّ فاسمه ناجر وانظر أسماء الأيام والليالى والشهور للفراء: ٤٩.
(¬٦) اللسان: (لهب) قال: واللهاب، واللهبان واللهبة بالتسكين: العطش.
(¬٧) ديوان عمر بن أبى ربيعة: ٩٤. والأول منها فى مجاز القرآن: ١/ ٣٣، ومعانى القرآن للفراء: ٢/ ١٩٤، والطبرى: ١٦/ ١٤٦. وتفسير القرطبى: ١١/ ٢٥٤.
