كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
وقرأ ابن عامر «وأنْ هذه» بفتح الألف وتخفيف النّون على تقدير. ولأن هذه أمتكم أو يكون مخففا من مشدّد.١٥ - وقوله تعالى: {سامِراً تَهْجُرُونَ} [٦٧]
قرأ نافع «(تُهجرون)» بالضمّ من أهجر (¬١) إهجارا: إذا أهذى. يقال أهجر المريض: إذا تكلّم بما لا يفهم.
وكان الكفّار إذا سمعوا قراءة رسول الله صلّى الله عليه وسلم تكلّموا بالفحش، وهذوا وسبّوا (¬٢).فقال الله جلّ وعزّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ} أى: بالقرآن. وقيل:
بالبيت العتيق (¬٣)، سامرا وجمعه: سمّار، وهم الذين يتحدثون باللّيل فى السّمر.
والسّمر: ظلّ القمر، يقال له: الفخت (¬٤)، والدّارة حول القمر: الهالة/ والسّاهور: غلاف القمر. وقد قرئ «مستكبرين به سُمّارا تهجرون» (¬٥) و «سُمّارا تهجرون» (¬٦).فمن قرأ سمّرا جعله جمع سامر مثل غائب، وغيّب.
---------------
(¬١) كذا فى الأصل: «أهجر» ومثله فى الحجة المنسوب إلى ابن خالويه: ٢٣٢، والحجة لأبى زرعة: ٤٨٩، وفى المصادر (هجر) انظر: معانى القرآن للفرّاء ٢/ ٢٣٩، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٢٩٩، والجمهرة: ٣/ ٨٧، وتفسير الطبرى: ١٨/ ٤٠، وتهذيب اللغة للأزهرى:
٦/ ٤١، واللسان: (هجر) والمعنى على اللفظين واحد عندهم.
(¬٢) تفسير الطبرى: ١٨/ ٤١.
(¬٣) الحجة لأبى زرعة: ٤٨٩، وتفسير الطبرى: ١٨/ ٣٩، وزاد المسير: ٥/ ٤٨٣.
(¬٤) فى الأصل: «الفحت». وما أثبته فى تهذيب اللّغة: ٧/ ٣٠٧ قال: الفخت: ضوء القمر» واللسان: (فخت).
(¬٥) هى قراءة ابن عباس وغيره، المحتسب: ٢/ ٩٧، والبحر المحيط: ٦/ ٤١٣.
(¬٦) هى قراءة أبى عمرو وابن مسعود وابن عباس وغيرهم، فى المحتسب: ٢/ ٩٦، والبحر المحيط: ٦/ ٤١٣، وفى تهذيب اللغة: ١٢/ ٤٢٠ دون عزو.
