كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 2)
ومن سورة النور١ - قوله تعالى: {وَفَرَضْناها} [١].
قرأ ابن كثير وأبو عمرو مشدّدا.
وقرأ الباقون مخفّفا. فمن شدّد فمعناه: بيّناها وفصّلناها وأحكمناها فرائض مختلفة.
وقال الفراء (¬١): من شدّد فمعناه: فرضناه عليك وعلى من يجئ بعدك.
فالتّشديد للتّكثير، والدّوام. ومن خفّف يجعله من الفرض فرضنا؛ لأن الله تعالى ألزم العباد به لزوما لا يفارقهم حتى الممات، مأخوذ من فرض القوس (¬٢)، وهو الحزّ الذى فيه الوتر. والفرض فى غير هذا: صنف من التّمر.
قال الشّاعر (¬٣):
إذا أكلت سمكا وفرضا ... ذهبت طولا وذهبت عرضا
والفرض أيضا: نزول القرآن. قال الله تعالى (¬٤): {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ} أى: إلى وطنك بمكّة، و {سُورَةٌ أَنْزَلْناها}
---------------
(¬١) معانى القرآن للفرّاء: ٢/ ٢٤٤.
(¬٢) جاء فى جمهرة اللغة لابن دريد: ٢/ ٣٦٥: «والفرض: الحزّ فى سية القوس حيث يشدّ الوتر، وفى الزند حيث يقدح منه».
وينظر: تهذيب اللغة: ١٢/ ١٤، واللسان: (فرض).
(¬٣) البيتان لشاعر من أهل عمان. وقال الأعلم: هما للعمانى الراجز وردا فى مجالس ثعلب:
١٧٩، والجمهرة: ٢/ ٣٦٥، وتهذيب اللغة: ١٢/ ١٣، والمخصص: ١١/ ١٣٤ وتحصيل عين الذهب: ١/ ٨٢ واللسان والتاج: (فرض).
(¬٤) سورة القصص: آية: ٨٥.
