كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 2)
فأمّا القتال لا قتال لديكمحذفها من قول بشر بن أبى خازم (¬1):
وأمّا بنو عامر بالنّسار … غداة لقوا القوم كانوا نعاما
ومع هذا التشديد فى حذف الفاء من جواب «أمّا» قد جاء حذفها فى التنزيل، ولكنه حذف كلا حذف، وإنما حسّن ذلك حتى جعله كطريق مهيع (¬2)، حذفها مع ما اتصلت به من القول، لأن القول قد كثر حذفه (¬3) فى التنزيل، لأنه جار فى/حذفه مجرى المنطوق به، فمن ذلك قوله: {وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ. سَلامٌ عَلَيْكُمْ} (¬4) أى يقولون سلام عليكم، ومثله: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا} (¬5) أى يقولان (¬6) ربّنا تقبّل منا، ومثله:
{وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا} (¬7) والآية التى ورد فيها حذف الفاء قوله: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اِسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ} (¬8) التقدير: فيقال لهم: أكفرتم بعد (¬9) [إيمانكم] فحذفها هاهنا من أحسن الحذوف، وأجراها فى ميدان البلاغة.
¬_________
(¬1) ديوانه ص 190، وتخريجه فيه. وأعاد ابن الشجرى البيت مع آخر فى المجلس الثامن والسبعين.
(¬2) المهيع، بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء التحتية: الطريق الواسع المنبسط. وميمه زائدة، وهو مفعل من التهيّع، وهو الانبساط.
(¬3) انظر المجلس التاسع.
(¬4) سورة الرعد 23،24، وارجع إلى المجلس التاسع
(¬5) سورة البقرة 127.
(¬6) فى هـ: «يقولون». وما فى الأصل مثله فى الأشباه. وذكر ابن الشجرى فى المجلس التاسع أن لفظة «يقولان» جاءت فى صلب الآية فى قراءة عبد الله بن مسعود، رضى الله عنه.
(¬7) سورة السجدة 12.
(¬8) سورة آل عمران 106.
(¬9) زيادة من هـ، على ما فى الأصل والأشباه. وانظر المجلس التاسع.
