كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 2)
وممّا حذف منه حرف الجر، فعاقبه النصب قول المتلمّس (¬1):آليت حبّ العراق الدّهر أطعمه … والحبّ يأكله فى القرية السّوس
أراد: على حبّ العراق.
وممّا حذفوه من الحروف الجارّة، وعوّضوا منه، كما حذفوا واو القسم وعوّضوا منها الهمزة الاستفهامية وحرف التنبيه: ربّ، حذفوها، وعوّضوا منها الواو، كقول القائل (¬2): «وقرن قد دلفت إليه فى المصاع» وكقوله:
وسبى قد حويته فى المغار
أراد: ربّ قرن، فحذف ربّ، وأدخل الواو، فمن النحويين (¬3) من قال: إن الواو هى الجارّة، على طريق النيابة، ومنهم/من قال: إن الجرّ بربّ مقدّرة، والقول الأول عند بعض النحويين أجود، قال: لأنك إذا لم تحكم بأن الجرّ للواو، كانت عاطفة، والعاطف لا يقع أوّلا، وإنما يجيء بعد معطوف عليه، وهذه الواو كثيرا ما تقع مبتدأ بها فى الشّعر، كقول رؤبة:
وبلد عامية أعماؤه … كأنّ لون أرضه سماؤه (¬4)
فلو حكمت بأن الجرّ لربّ، تمحّضت الواو للعطف ابتداء، والعطف لا يقع
¬_________
(¬1) ديوانه ص 95، وتخريجه فيه. وانظر أيضا الأصول 1/ 179، والبصريات ص 914، والجمل المنسوب للخليل ص 96، والمغنى صفحات 99،245،590،600، وشرح أبياته 2/ 259. وقوله: «آليت» أى أقسمت وحلفت. وهو بفتح التاء-لا بضمّها كما يأتى فى كثير من الكتب- لأنه يخاطب عمرو بن هند الملك.
(¬2) هذا والذى بعده من الشواهد التى لم أعرف صوابها ولا تتمّتها.
(¬3) الكوفيون والمبرّد من البصريين. والرأى الآخر لعامة البصريين. الإنصاف ص 376، والجنى الدانى ص 154، والمغنى ص 361 (حرف الواو)، وتذكرة النحاة ص 8، وراجع المقتضب 2/ 319، 347، وقد ذكر ابن الشجرى هذا الخلاف فى المجلس الثانى والعشرين.
(¬4) فرغت منه فى المجلس الثانى والعشرين.
