كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 2)
كان أصله حوّاى، فقلبت ياؤه همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة.والجوى: داء القلب، لامه ياء، لأنه متى كانت الواو عينا واللام معتلّة حكمت بأن اللام ياء، حتى/يقوم دليل على أن أصل الألف واو، فلو سمّيت بالجوى وثنّيته قلت: جويان.
ومثله فى أن عينه واو، فلا تكون لامه إلاّ ياء، قولهم: خوى المنزل: إذا خلا، وخوى النجم وأخوى: إذا سقط ولم يكن عن سقوطه مطر، وخوّى البعير:
إذا تجافى فى بروكه، وغير ذلك من تركيب (خ وى).
ومثله من باب «لويت»: رويت الحديث أرويه رواية، ورويت على أهلى:
إذا أتيتهم بالماء، والرّويّ: حرف قافية الشّعر اللازم، والرّويّة: الحاجة، والراوية:
الجمل يحمل عليه الماء، ومنه قيل للمزادة: راوية، والأصل أنّ الرّاوية هو البعير، قال:
مشي الرّوايا بالمزاد الأثقل (¬1)
ورجل راوية للشّعر: أنّثوه للمبالغة فى وصفه، كما قالوا: رجل علاّمة ونسّابة، وكما قالوا فى ضدّه طلبا للمبالغة: رجل لحانّة، ورجل هلباجة جخابة فقاقة، مخفّفان، ولهذه الأسماء ونظائرها فصل تذكر فيه بعد هذا الفصل.
ومن تركيب (زوى) قولهم: زويت الشىء: إذا جمعته، ومنه قوله صلى الله عليه وآله وسلم «زويت لى الأرض» (¬2) أى جمعت، ومنه سمّيت زاوية البيت؛ لاجتماعها، ومنه زوى المال عن وارثه.
¬_________
(¬1) من أرجوزة أبى النجم العجلى، فى الطرائف الأدبية ص 70، واللسان (ثجل-روى).
(¬2) سنن ابن ماجة (باب ما يكون من الفتن. من كتاب الفتن) ص 1304، والبداية والنهاية 6/ 270. وروى بلفظ: «إن الله زوى لى الأرض. .» صحيح مسلم (باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض. من كتاب الفتن وأشراط الساعة) ص 2215، وهو من حديث ثوبان رضى الله عنه، وانظر تخريجه فى حواشى غريب الحديث للحربى ص 956،958.
